第125章 宰相子

甚至山林裡的野獸也在逐步變少，六龍梁就是一個典型的例子，需要靠人工養殖。



而指望朝廷賑災也不現實，因為朝廷賑災，自古分為兩種模式，一種是秦漢時期的賑災模式，朝廷開倉給百姓借糧，又開放王室禁苑讓有功有爵百姓進入採摘度災。無功百姓不救濟，只借糧，還加收利息還糧。



秦法認為國民有交稅的義務，災年受國恩，就當借多少還多少，否則災民們都會變成疲民，不再勞動而是等著朝廷救濟，百姓認為朝廷救濟理所當然，就不再勞動，坐等朝廷救濟。



在這種模式下，在災荒之年，死傷的百姓最少，而朝廷也沒有多大的損失。



但卻遇到了一個非常恐怖的對手，儒家。儒家批判秦漢時期的救災政策，認為朝廷暴虐，糧食應該免費分給災民，不需要還，更不能收利息。



這種政策在當下大行其道，諸位以為是儒家仁善嗎？



然也！



因為這種賑災方式有油水撈，餓死的災民也是最多的。



因為不用還，官吏便有了中飽私囊的可能，下撥的糧食被各級官吏高價出售，極少一部分做成清湯給災民吃。



朝廷也很難追究糧食去哪裡了，因為官員會說給災民吃了。



如今錢象山遇到的困境便是如此了，賑災糧食很難找回。



救濟災民本是辛苦勞累的事，最終卻成了官員們的肥差，誰去救濟災民，誰就能名利雙收，苦了的只是百姓！



為何人們總是將天災人禍聯繫在一起？



因為天災的結果就是會消除過多的人口，人禍就是助紂為虐，用人的生命，天災中大賺一筆橫財。



葉渡正是發現了這一點，才開始積極自救，想盡一切辦法賺取錢財，同時富裕百姓。



只要大家有錢了，自然可以買到受難輕一些，或者沒有受災區域的糧食。



葉渡心裡琢磨著，自己未來繼續深入的行業。



不過這時，蘇燦急匆匆的走到葉渡身邊兒，輕聲在葉渡耳邊低聲道，“探子傳來消息，剛才沈家家主沈嶠年病倒了，沈家的權利移交到二房和三房。”



葉渡忍不住發笑，扭頭看去蘇燦的表情也很是快活。



“咱們滄州各方面都要繁榮起來，誰家努力，誰家就能跟著佔便宜。”



“可非要在這個時候，沈嶠年拉胯了，就沈家剩下的那幾塊料，爭權奪利可以，開疆拓土想都不要想。”



“果然，做人還是要多做好事，不然到時候老天爺降下懲罰，連屎都吃不上一口熱乎的。”



蘇燦和葉渡輕聲交談，忽然葉渡聽到一個熟悉的名字。



扭頭看去，愣了一下。



“嗯？楊元鹹？當朝宰相楊弘武的公子？”



“難道葉氏商行的發展，已經引起了關中的注意了？”



葉渡在開辦作坊的過程之中，對整體的大環境有了一定程度上的瞭解。