第294章 老和尚：他來騙，來偷襲，但他是個好徒弟

 ［事實上，我們得承認的一點是，清朝在溫病上面，還是有所建樹的。

 也許大家並不知道溫病是什麼，我先給大家簡單說明一下。

 溫病，是區別於寒熱的另外一種說法。

 在漢代張仲景《傷寒論》中，曾指出溫病初起“發熱而渴，不惡寒”的特點，同時，也記載了很多有關於這方面的處方，如白虎湯、諸承氣湯之類的。

 但這其實是後世溫病治法的基礎。

 但最大的問題是，也許是後面的人實在是不怎麼研究這方面，也許是都信奉什麼祖宗之法不可變，在很長的一段時間中，溫病學都沒能擺脫傷寒學說體系。

 這種情況所帶來的，就是讓溫病學在理論上和臨床上都沒有重大突破。

 當然，這個問題也被人早早意識到了，在宋徽宗時期，劉河間提出過這樣的觀點。

 到了明朝，明代王履指出：溫病不得和傷寒混稱，其治法以清裡熱為主。

 而清朝葉桂，也就是我們現在講的這個神醫，他的厲害地方就在於，他創立衛氣營血辨證的理論和方法，並闡明瞭溫病發生髮展的規律。

 除此以外，他還區分出了溫病和傷寒的區別，把溫病學說推向了新的高度，並豐富了外感熱病的辨證內容。

 所以，溫病到底是個啥呢，顧名思義，就是感受溫邪所引起的一類外感急性熱病的總稱。又稱溫熱病。

 它常常跟一些疫病有關。

 關於溫病的科普介紹就到這裡了，我們說會葉桂這個人。

 就講講他的求學故事吧。

 一般來說，那種什麼世家出來的，給我們的印象不都是特別傲嗎，有種天老大我老二，聰明絕頂的氣質。

 但葉桂卻並不是這樣，他虛心好學，首先，我們必須承認的一點，就是他非常聰明，在醫學上更是十分有天賦。

 葉桂從小熟讀《內經》《難經》等古籍，即使很多時候，他的一些見解早已超過了他的老師，但他依舊十分謙卑。

 深信“學海無涯，四面環海”這一真理，對知識那是十分渴求。