第66章 了不起的哲學家

 朱元璋依然有些困惑，至聖先師就是哲學家他理解，但哲學究竟是什麼，他還是不清楚，於是問道，“哲學究竟是什麼？” 

 “嗯~很複雜，”蕭盼盼一邊看著電腦上搜到定義，一邊嘗試著做出一個粗淺的總結，“哲學是一切行為的最高指導方針，它研究一切重要的問題和觀念。” 

 “它將各種知識，包括歷史學，經濟學，政治學，社會學，教育學，法學，邏輯學，人類學，還有自然科學等等，藝術優雅的配合在一起，形成一種生態和諧的觀念和知識體系。” 

 “能被稱為哲學家的人，都是在總結了他所處的那個時代最普遍的社會現象後，形成了一套能有效指導社會發展和實踐的，世界觀和知識體系。” 

 聽完這段解釋，古人們明白了，特別是那些知識分子第一次意識到了孔孟之道真正的含義，而帝王們也第一次理解了自己為什麼要學韓非子。 

 朱元璋皺起了眉頭，他有些不服氣，為什麼自己不是哲學家。 

 “咱真的不能算哲學家嗎？” 

 蕭盼盼看見這個問題，搖頭失笑，“您的很多想法都是脫離實際的，而且是會阻礙社會發展的，所以您不是。” 

 蕭盼盼頓了頓，“要知道一點的是，哲學的發展是要根據時代進行調整的，不能刻舟求劍，就像士大夫們總是想回到所謂的三代之治一樣，不可能的，時代不一樣了。” 

 這個提法總是讓一眾古代文人們感到不滿，他們很想全面的去了解為什麼不行，但他們無法向蕭盼盼提出這個問題，只能繼續等待。 

 “當然在一眾哲學家中，總會有那麼幾個超越時代的最頂級的人物，他們的思想會流轉千年，比如孔孟，荀子，韓非子，還有我們時代的教員。” 

 “但同時也要注意一些哲學家的思想只是符合某個時代而已。”蕭盼盼話鋒一轉，“比如朱熹，他的那套東西本質上是為了給偏安的南宋找到一個新的治國方向而已，所以誰用朱熹，誰的國家就會一潭死水，只有倒退沒有進步。” 

 本來還在沾沾自喜的朱熹此時破防了。 

 而一眾古代帝王再次聽到了教員這個稱謂，頓時間對這個人的興趣就更濃厚了，這是一個什麼樣的人了？