第116章 鑄幣稅和民心

 蕭盼盼攤手，“肯定有人在想，我就以物易物，我就不用你朝廷發的貨幣。這個想法是有可操作性的，但你得把自己排斥在整個社會的發展之外。以物易物的前提是需求，甲需要乙的某個東西，所以甲拿自己家的糧食去換，但乙如果不缺糧食呢？或者說乙不想換呢？” 

 “到了更大規模的交易中，甚至跨地域的交易中，這種以物易物又該怎麼去實踐呢？不可能每次交易我都要帶一大車的米，你都要帶同等價值的布和我換吧。而且，你怎麼去判斷我一大車的米值你一大車的布呢？” 

 “所以貨幣是必然會在社會發展中誕生的，而這也是貨幣的定義之一，一般等價物，即用來衡量其它商品的價值，並作為商品交換的媒介。” 

 對於這一定義，無數古代的精英們都忍不住拍案叫絕，簡單明瞭，而且暗含了貨幣發展的歷史原因，甚至有些文人當即就非常具有前瞻性的決定，以後科考裡可以加一道考題，闡述貨幣這個詞的含義。 

 於是，蕭盼盼無形中讓某些時代的名詞解析題變得怪異，但又進步了起來。 

 “現在大家都知道鑄幣稅無法避免了，那是不是就要擔心皇帝或者朝廷亂規定幣值了。”蕭盼盼搖頭，“顯然這也是不可能的，漢武帝已經用實踐告訴了所有人，幣值是不能隨便定義的，要不然肯定要當大冤種。” 

 漢武帝撇了撇嘴，他覺得這件事可以不用總提的。 

 “一個國家的貨幣發行量是有定數的，不可能張口就來，隨便亂髮。它的依據是流通中所需的貨幣總量。超過這個數值就會是通貨膨脹，即貨幣貶值，物價上漲。低於這個數值就會是通貨緊縮，物價下降，經濟衰退。” 

 隨著蕭盼盼的說明，光幕裡出現了一副場景，無數的人用車拉著一摞一摞的紙去買米，但一車的紙最後只能買一小袋米。 

 “在銅錢作為主要流通貨幣的時代裡，增加鑄幣稅的方法還比較粗糙，那就是偷工減料。比如一枚銅錢裡含銅量越來越少，稀釋掉它本身的價值，同時大量鑄造銅錢放入市場購買實際財物，等通貨膨脹反應出來時，真正的財物已經被轉移到了皇帝的手裡。” 

 蕭盼盼坐直了身子，“是不是覺得這樣來錢很快，很爽，是不是覺得只要這樣繼續幹，天下的財富就都是你們這些皇帝一個人的了。” 

 “但你們別忘了，真正的財富永遠是由人生產出來的。你們也別忘了，這些財富就是這些人身上的血肉，一旦你們習慣了用這種方法，肆無忌憚的去搜刮百姓的血肉，百姓自然就會反抗。” 

 “輕的就是不用你這個錢了，甚至會出現民間的私自鑄錢，代替掉你發行的錢。這些人你抓的完嗎？你又要養多少人去抓，養這些人不花錢嗎？當你徵來的稅付不上這些人需要的錢怎麼辦？”