第34章 太子承諾，功名建議

 大周儒家一共有三大核心體系，即：學院、學社、師徒傳承。 

 如果說學社是儒家最大的情報網絡，那麼學院就是儒家最大最堅固的基石。 

 學院包括了私塾、書院、縣學等地方，簡單來說就是各種規模大小，私立或者官辦的學校。 

 這些學院的創辦背景雖然各不一致，但教書先生多半都是儒家弟子，這也是儒家經久不衰的主要原因。 

 法家不是沒想過跟儒家搶奪教育資源，但法家的文化體系裡，天然就缺失了兒童啟蒙教育這一塊。 

 就算是法家弟子去教書育人，他們也只能捏著鼻子先從儒家的《三字經》開始教。 

 姜河嶽他們商量一番後，最終決定把學院這一塊的資源也交出部分給太子。 

 楊烈默默尋思了一下，覺得以儒家目前的狀況，能夠拿出來的好東西也就這麼多。 

 畢竟師徒傳承這一塊，外人確實沒辦法染指。 

 “行，那我就拿著這些條件去和太子談，爭取給咱們儒家談出一個光明的未來。” 

 姜河嶽、沈文遠、裴觀龍站起身來，一臉鄭重地朝楊烈行禮：“有勞師叔。” 

 “師叔若是能說服太子殿下啟用儒家，弟子願遵循《弟子職》侍奉師叔十年。” 

 裴觀龍十分認真的對楊烈道。 

 姜河嶽和沈文遠聞言俱是一驚，二人看向裴觀龍欲言又止。 

 《弟子職》乃是法家著作，裡面規定了弟子和先生相處時應該遵守的一系列禮儀和規矩，細節十分詳盡，甚至有些嚴苛。 

 例如《弟子職》有兩句：“至於食時,先生將食,弟子饌饋。攝衽盥漱,跪坐而饋。” 

 意思就是“到了吃飯的時候，先生即將用餐時，弟子要主動把飯菜送上。” 

 並且還規定得“挽起衣袖洗漱之後，跪坐著將飯菜先給先生。” 

 甚至於後面還規定了，飯菜的擺放標準，上菜的程序等等。 

 可以說按《弟子職》侍奉一個人，跟奴僕侍奉主人的區別相差並不大。 

 楊烈看著裴觀龍笑了笑：“說這些幹嘛？我也是儒家弟子，為儒家出力本就是我的分內事。” 

 下午，定國公府派人來報，太子決定親自登門拜訪。 

 楊鎮天他們接到這消息全都感到十分意外，因為按規矩太子是不能私自結交大臣的，更別說是直接登門拜訪楊鎮天這種手握兵權的主帥了。