一三五 不吃人頭

 如今歸義部的冬季牧場的營地已經不能再用了，於是胡三帶著歸義部的部眾趕著牛羊到了玉門關外駐紮。玉門關原本就是一個軍事的重鎮，隸屬於沙州，關內的百姓就是幾千人。隨著歸義部的萬餘部眾來到這裡，玉門關的各種供應也緊張起來了。

 好在十幾天後劉光世帶著從乃蠻人的粘八恩部的劫掠的財物回來了，這回劫掠劉光世可以說是兇相畢露，大肆殺戮。不但粘八恩部落中高過車輪的男子都讓他殺絕了，而且把他認為不能生育的婦女也都給殺了。最後還是跟著去的歸義部的首領苦苦相勸，劉光世才停止了殺戮。通過這次殺戮，劉光世得了一個“黃撒旦”的綽號。高昌國內提起黃撒旦嬰兒不敢夜啼。

 粘八恩部的牛羊、女人、孩子、財物都歸屬的歸義部，歸義部的實力得到了空前的加強。但是這種加強只是財富上的加強，他們的士兵人數並沒有增加，反而有些減少，此時他們急需時間修養。所以劉光世的殘暴行為足可以震懾乃蠻人的康裡等其他的部落，不過獅子汗的回鶻十五部會給他們機會嗎？辛宗義派去吐魯番盆地的高昌城（高昌國首都）做生意的商人傳回消息說是獅子汗在集結人馬，似乎又征伐歸義部的意思。這個消息讓剛剛經歷過大戰的胡三、種世信等人又一次憂慮起來了。

 這天就種世信再一次聚集了胡三等人商量如何打消回鶻諸部對歸義部征伐的念頭，諸人商量半天也沒想出什麼辦法。此時有人稟報說是種天英到了。

 種天英是種家的長子長孫，在種家自然地位不凡。本來西軍的第一次西征，如果不是種世信領兵，很有可能就是這個種天英帶隊。種天英到來，出了種世信和胡三意外，其他人都接了出去。

 種天英今年不過20多歲，在種家第三代也是出類拔萃的人物。他跟胡三和種世信見完叔侄家禮後，便說明了來意。

 种師道已經收折賽花為義女和折賽花要在清澗堡出嫁的事請眾人早已知曉，現在種天英帶來了折賽花具體出嫁的日期。种師道要求種世信和胡三立刻回清澗堡老家，作為兄長參見折賽花的婚禮。種天英將接替種世信在玉門關駐守，並且協助辛宗義依託歸義部在西域草原經商。

 種世信面對眼前的面臨的獅子汗可能發起的戰爭早就不想幹了，這次种師道招他回家正好稱了他的心意。胡三則把現在歸義部遇到的困難跟種天英說了，表示要想順利回中原也必須要解決現在的危機，否則歸義部和玉門關西軍都可能會遭到回鶻人的攻擊。

 種天英聽了胡三的介紹問道：“五叔，剛才你們說道這個劉光世被當地人成為‘黃撒旦’，著撒旦是什麼東西。”

 胡三道：“這個乃蠻人信奉的十字教的一種圖騰，大概就是魔鬼的意思。”

 種天英想了想，道：“既然是魔鬼，我看劉將軍不但會殺人，只怕還會吃人吧。”

 胡三奇道：“此話怎講？”

 種天英道：“這乃蠻人縱橫高昌國已經百年了，如今讓我們西軍一戰幾乎連根拔起。咱們的戰鬥力恐怕早就傳到獅子汗的耳朵裡了。如今高昌國冰天雪地的本來就不是興兵的好時機，我覺得這個獅子汗要是冷靜一點的話就不會冒險興兵。爺爺（种師道）在我離開延安府的時候曾經囑咐，在高昌國以守為主，寧可示弱，也不要輕啟戰端。既然草原聲盛傳劉將軍是魔鬼，那他就是魔鬼，宣揚出他的惡名，以震懾回鶻人。第二，派人給獅子汗進貢，表明我們臣服於他，只是想在草原上做貿易，如果能夠通過貿易得到財富，誰還願意興兵征戰呢。第三，這次我帶來了掘子軍營的幾十個位能工巧匠，這些人在白達番建設的包頭商棧，據稱是固若金湯。反正歸義部的營地已經燒燬了，咱們就按照包頭商棧的樣式，縮小尺寸，建設一些堡壘，在堡壘內存兵存糧，即使回鶻人來攻打也不怕。”