第六十四章：天地煉氣！

　　大限將至，葉秦最後關頭，將一切看開，生死也置之度外，可以坦然面對死亡，由此靈感大增，再次進入這個空間。

　　對於他而言，結局已經不再重要，重要的是這個過程。

　　生又如何，死又如何！

　　他觀白骨，拜太陰，窺大道，這一切早就已經超脫生死！

　　難道僅僅因為死亡就可以否定這一切？

　　莊子有云:“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，此慧息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也，故死即生之休息，而人貴能達生而樂死。”

　　在莊子看來死亡是一件好事。

　　人之生死，本互為轉化，乃天地一氣之循環，只有這樣萬事萬物才會繼續運轉。

　　如果只有生，沒有死，那麼天地輪迴就會失去效果，大地也會陷入一片混亂當中。

　　兩者只有相對意義，只是事物存在的不同狀態，因此說“生”、說“死”只是從不同的立場上所持的不同看法。

　　“我明白了！只有在順應自然中超脫生死，這便是與道同體，亙古長存。”

　　“生和死本就是互為一體，二者都是缺一不可的存在！”

　　想通這點之後，葉秦終於了悟，先前的他畏懼死，所以第三境界一直無法突破，這便是最大的癥結所在。

　　皆因他畫地為牢，慢慢走向了狹隘，以至於道路越走越窄。

　　他想求生，卻不知道死亡亦是生的過程。

　　既然已經修道，理應不懼生死，甚至不論生死都要對齊有所感悟，因為死亡，也是修行，若是無法坦然面對，那麼只會走向滅絕。

　　萬物皆從無中而來，由無生有，又從有返回虛無，

　　生命也是如此，這是一個自然而然的過程，人生天地之間，乃與天地一體也，天地，自然之物也;人生，亦自然之物。

　　世人大多都畏懼死亡，在死亡面前，很少有人能夠從容不迫。

　　但是對於自然來說，死亡卻並不意味著結束，花葉枯萎，掉落於泥土中，化為養料滋養這片土地。

　　枯萎的樹在明年會再次抽出新芽。

　　有些植物為了更好的汲取營養，部分根莖會自然壞死，主動迎接死亡。