第41章 藏書閣

　　修行講究循序漸進，切忌好高騖遠，越級修行，否則會走火入魔，傷及性命。

　　王珩倒是非常聽話，畢竟性命攸關。

　　除了睡覺和吃飯，都老老實實的呆在下層找書，期間來往的內門弟子都用異樣的眼光看著他。

　　古人說：“書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，但若將這些當作男兒平生的志向，以儒家之言，未免有辱斯文了。

　　但王珩不這樣認為，人生要有目標和動力，如能實現理想，又能得到金錢和美人，那何樂而不為呢。

　　打開那些封皮有點殘缺的書卷，看著那古樸厚重的文字，一字一句皆是前人智慧結晶。

　　他盯著書中的文字，細細的品讀，時而眉頭緊蹙，時而搖頭嘆息，令人捉摸不透，每讀完一本後，便輕輕的合上，閉目沉思片刻。

　　不知不覺，四個月過去了，王珩覺得差不多了，第一層大部分書卷都已熟記於心，第二層他想上去看看，但想起思雨的告誡，還是忍住了。

　　他離開了藏書閣，思雨和寒煙開心得擊掌相慶，總算是走了，這幾月她們日子可不好過啊。

　　回到竹林後，發現猴子幾人又不在，王珩整理了一下思緒，結合陰陽五行尋了一處風水地，開始打坐練氣。

　　這裡簡單提下五行和陰陽，畢竟它們貫穿修行的整個過程。

　　五行概念首見於《尚書·洪範》，常用於表達人們能夠認識事物的屬性標記，以及事物之間的相互關係。

　　五行表現為“天-地-物-人”三位一體互聯互通、有序變化的五種“象態”。

　　其相生相剋關係被明確地表述，則見於西漢《春秋繁露》。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

　　世間萬物誰也不能“跳出三界外、不在五行中”。

　　陰陽，是一種上通天地、下達幽微的獨特思維方式和深邃智慧，堪稱宇宙中最大的學問，人生最高的原理。

　　《周易》雲：“一陰一陽之謂道。所謂大道，就是陰陽，所以《黃帝內經》又說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”

　　萬物一體（無極），陰陽分開（太極），太極生陰陽，陰陽生萬物，所有物質都是具備陰陽兩面，用我們平時所說的詞語去形容，大概就是物極必反、否極泰來。