第十八章 巫即遺骸

               　　王教鶴生出凜然正氣，面帶決然之色，給人以捨身成仁之感。

　　只見他舉起雙手，彷彿臣子承接皇帝旨意，立刻有一股浩大氣息壓下。這種壓迫並非作用於體魄，而是直接作用於心神，就好似廟堂之上，皇帝斥責臣子，滿朝洶洶，千夫所指。

　　王教鶴口含天憲，沉聲道：“君臣義！”

　　如果自小便受君君臣臣的教誨，或是迂腐古板的愚忠之人，就算修為高絕，多半也承受不住，忍不住會捫心自問，自己是否對得起君父天恩，是否符合處世之道。

　　儒門的根本不在於至聖先師的“仁”和亞聖的“義”，而是一個“禮”字，是為等級綱常，雷霆雨露俱是君恩，死生皆仰天恩浩蕩，朕躬無罪，罪在萬方。

　　雖然齊玄素並非儒門弟子，但道門內部何嘗不是等級分明？骨子裡所行還是儒門那一套。

　　大掌教雖非皇帝，但勝似皇帝。

　　三師與三公相比，又有何異？

　　所謂天理，便是我儒門之道理。

　　所謂老天爺，亦是我儒門所倡。

　　此乃人人所知，也是人人所向。

　　你齊玄素立於天地之間，豈能抗衡天理？

　　一時之間，齊玄素竟是覺得如負重山。

　　王教鶴又風淡雲輕道：“父子親，夫婦順。”

　　一瞬間，齊玄素只覺得生出重重幻象，一邊是七娘和師父訓斥於他，責他不孝，大逆不道。一邊是張月鹿和小殷責怪於他，怪他沒本事，無法遮風擋雨。

　　除此之外，還有眾多幫腔之人，上司同僚，朋友同窗，都對他大加指責。他好似是過街老鼠，被人戳著脊樑骨咒罵，六親不容，竟無半點立錐之地。

　　雖然儒門的綱常是夫為妻綱，但恰恰這部分已經被道門修改，如今提倡平等了，甚至矯枉過正，成了妻為夫綱，王教鶴巧妙地利用了這一點，反過來同樣能施壓於齊玄素身上。

　　什麼叫人情禮法大過天？什麼叫口舌殺人？

　　為什麼有人明明罪不在自己反而還要一死了之？為什麼有人還活著卻好像已經在世道人情中死了？

　　這就是了。

　　儒門之人罵死人並非難事。

　　這還不同於幻術法術，幻術是假的，近乎於騙術，只要一朝看破，幻術便不攻自敗。可這種道德正確卻是揣著明白裝糊塗，看明白了又如何？就是要拿大義壓死人。

　　如何破去隱士的口含天憲、道德禮法？說難也難，說簡單也簡單。打破一切規矩，敢教日月換新天。當年重建道門的道門祖師們，自然是有這種心態的，所以不管當年的儒門之人如何口含天憲，也擋不住道門的崛起。至於如今的道門之人，包括齊玄素在內，還有沒有這種心態，那就不好說了。

　　趁此時機，王教鶴反手一掌拍在齊玄素的頭頂，將他打得半跪於地。

　　齊玄素的一身實力竟是發揮不出半數。

　　就在這時，萬師傅再度出手了。

　　他並非陽世之人，而是陰物，儒門的規矩是給活人定的，可不包括仙人和陰物，畢竟子不語怪力亂神。