第二百五十二章 要不怎麼說我有個好大哥呢

               　　李學武帶著黑色墨鏡，走到大門前，掏出懷裡的

　　17、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

　　18、誰知將相王侯外，別有優遊快活人。——唐·白居易

　　19、一杯洗滌無餘，萬事消磨運遠，浮名薄利休羨。——宋·趙師俠

　　20、寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。

　　21、清廉做官方敢怒公正辦事才敢言。

　　22、放得功名富貴之心下，便可脫凡。——明·洪自誠

　　23、名為錮身鎖，利是焚身火。

　　24、知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自誠

　　25、不以物喜，不以己悲。

　　26、民生在勤，勤則不匱；黨存於廉，廉乃大興。

　　27、不羨暮登臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。

　　28、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

　　29、幽境自能外見，高懷獨出世間痴。——宋·惠洪

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　　淡泊名利的句子

　　1、淡泊人生，心境自然平和無爭，你即擁有了雋永之人生，也便擁有了人生無限好風景！

　　2、淡泊人生，不是不為名利，而是分清利弊，近利避弊。

　　3、淡泊名利，寧靜自省，然後這是人生生命的一道亮麗風景，它點綴出了四季如春的爛漫生活境界，擁有了它，我們就擁有了一生值得依託的生命靈魂的歸宿。

　　4、淡泊中不要失去最美的自己，因為，這樣的生活離我們是如此之近，觸手可及。

　　5、當你真的做到看淡一切，然後身在凡塵，心在世外，無慾無求，然後對什麼都無所謂時，你會發現，昔日澎湃的激情消退殆盡，豐富的情感所剩無幾，自己的家人，親屬，隨他來隨他去，那些心心念念，相識相知的朋友走就走，留就留。

　　6、繁華塵世已沒有屬於我的江湖，終於將一份淡泊的心歸於沉靜，安享淡然的靜美。

　　7、經歷過許多離合悲歡，此時淡泊的心境更讓人歡喜，喜歡這樣的寂靜桃花源，與知己兩三悠然守候，不問塵世紛擾，不言俗事瑣碎，我自斟杯清茶，君且自由來去。

　　8、君子之交淡如水，不說離殤，不熱不涼。

　　9、理解“淡”的味道，正如這杯茶，然後品到最後，無異於白開水，平淡無味，再品，是暖，即便是人走茶涼，曾經擁有過的溫暖，念起，便是心暖。

　　10、漫漫人生旅途，看風起雲卷，然後花開花落；驀然回首的淺淺一笑；守一顆淡泊之心，擁一份淡然之美。

　　小夥伴們是不是想買幾本好好讀讀，提高一下文學修養，今天為大家推薦幾本經典唐詩宋詞書籍，大家趕緊去看看吧！

　　《宋詞三百首》

　　《宋詞三百首》是最流行的宋詞選本，其選錄標準，以混成為主旨，並求之體格、神致。

　　讀宋人詞當於體格、神致間求之，而體格尤重於神致詞學極盛於兩宋。以渾成之一境為學人必赴之程境，更有進於渾成者，要非可躐而至，‘此關係學力者也。神致由性靈出，既體格之至美，積發而為清暈芳氣而不可能掩者也。近世以小惠側豔為詞致斯道為之不尊；往往塗抹半生，未窺宋賢門徑，何論堂奧！未聞有人焉，以神明與古會，而蒐集擇其至精，為來學周行之示也。上彊村民先生嘗選《宋詞三百首》，為小阮逸南馨誦習之資；大要求之體格、神致、以渾成為主旨。夫渾成為遽詣極也，能循塗守轍於三百首之中，必能取精用閎於三百首之外。

　　《宋詞三百首》是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鑽，在古代文學的閬苑裡，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以奼紫嫣紅、千姿百態的丰神，與唐詩爭奇，與元曲鬥妍，歷來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》裡汲取營養，又為後來的明清對劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。

　　《宋詞三百首》旨在以通俗、簡潔、精要的方式介紹作者的三百首宋詞精選作品，註釋力求簡明，疏通詞義；白話譯解，力求以直譯者方式準確傳達原詞意蘊，力求譯者文化優美暢達，儘量體現原詞的藝術風味；品析則力求以簡練、精要的藝術分析，闡釋詞作的意象、情蘊和表現技法，為宋詞愛好者領會、品鑑宋詞藝術，提供一定的參考。

　　不過，朱祖謀的選詞標準受清朝浙西詞派和常州詞派的影響，初編收錄吳文英詞24首，周邦彥22首，姜夔16首，晏幾道18首。而李清照僅7首，蘇軾12首，辛棄疾10首。

　　《唐宋詞選》

　　唐代的詩和宋代的詞，在文學史上都代表了一個時代的特殊成就。詞在隋唐時代伴隨著當時新興的音樂——燕樂而興起。燕樂為漢族傳統音樂和西域音樂融合的產物，它在當時屬於富有生命力的抒情音樂。詞本來是為這種新興音樂的不同曲調所譜寫的歌詞，當時稱為曲子或曲子詞，詞可以說是曲子詞的簡稱。

　　最早為這種新興音樂譜寫歌詞的，主要是一些民間藝人和民間的知識分子。二十世紀初在甘肅敦煌發現的抄本曲子詞，絕大部分都是民間作品。王重民先生所輯《敦煌曲子詞集》有一百六十餘首。任二北先生《敦煌曲校錄》增至五百餘首。文人寫詞，中唐以後，漸漸地多了起來。晚唐五代，開始盛行。林大椿先生編《唐五代詞》，收一千一百四十八首。宋代是詞的創作最繁榮的時代，作品很多，唐圭璋先生所編《全宋詞》，有兩萬餘首。

　　詞經過從唐代到宋代的發展，使得詩歌園地繼唐詩之後，又一次地出現了百花盛開、萬紫千紅的繁榮景象。雖然在反映時代的廣度和深度上，總的來說宋詞比不上唐詩，然而詞畢竟有它的重要地位。

　　《宋詩選注》

　　一是詩史脈絡的建構。《宋詩選注》的81篇詩人小傳，均注重從詩史源流的角度給詩人以評論與定位。《容安館札記》所涉300餘家宋代詩人，更是相互勾連，初具一部“宋詩全史”的規模，特別是所論南宋諸家，更是呈現出較為明晰的發展脈絡。

　　二是詩歌體派的認識。宋詩體派繁多，舉其大者有西昆體、晚唐體、江湖體、江西詩派、四靈詩派等。錢先生在著述中，不但論述詩人個體與體派的關係，更關注“體”之特性與內涵，“派”之形成與影響，如其論“江湖體”的形成早於《江湖集》的刊刻，就是突出一例。

　　三是詩人風格的評定。錢先生醉心於具體的文藝鑑賞，《容安館札記》論及宋代詩人時，無不循其體例，先給予總評，再摘句分評。詩人無論大小，風格的優缺點均加以品藻，揭示源流，論定特色。這些斷語來自錢先生直接的閱讀感受，包涵了獨特的審美意趣和詩學判斷，具有無法替代的學術價值。

　　四是詩法藝術的抉示。宋詩較之前代，積累了豐富的修辭經驗，在技巧上更加講究，表現出鮮明的時代特色。錢先生論宋詩，常常就其中的用字、造語、命意、屬對、句法等，博引古今中西材料，連類比較，洞幽燭微，探尋藝術精髓，並總結、昇華為帶有普遍性的詩歌藝術論題。