駕窩喻 作品
112、忌憚
9月，羅衡星北半球的初秋，於南半球的中高緯度區域正值初春，尤其是陸地上一些高海拔的地區，冬日的積雪還尚未融化！
……
“我想登上‘蘇陀泠姆’神山去觀賞‘詠志蒼蘭’的花境，可否比擬她純潔的氣質？
再去品嚐一下‘聖摩蔭冰原’上那淨冽的冰泉，能否和她的容顏一樣清甜？
可她身上的氣息時而更像最醇香的‘弗格金烈酒’，只需聞一下就會讓人沉醉！
我還想去瞻仰‘卡穆爾大師’塑造的那座‘冬神蘇陀泠姆’雕像，去探尋一下在這位雕塑之神的傑作中，詮釋出的那種典雅和嫵媚，和她有幾分相似？……”
這是去年8月初，世界聯合理事會在四麓島國首都—雅塔市—舉辦的國際宗教事務聯席會議上，東盛洲—蒙巴迪亞國—雍顯教—至高神‘羅費摩耶’—當代的第四化身使徒—琞莪芬歌者—年輕的‘塔米爾.薩克’，在見到衡榭洲—蘇洛阿圖島上的—泰盧族—冬神教聖女—14歲的‘夏露爾.艾恩’後，隨手寫的一段感言。
只是在時隔一年後，這兩位宗教界分屬不同國家不同教派的神童和聖女的處境，可都不老安逸的。
先說塔米爾.薩克使徒，他所在的蒙巴迪亞國於去年年底突發軍事政變，至今年3月初，新的軍政府已經全面掌控了國家權力，但該國國內的形勢，至今依舊是動盪不安！
舊政權被趕下臺的殘餘勢力，一方面尋求外方的支援，一方面從國內民間暗中組織各種武裝力量，與新的軍政府進行對抗！雖尚未形成大規模的內戰，但局部地區的武裝衝突於各地不斷上演。
不過，如蒙巴迪亞國這種第三世界國家的國情和歷史背景，就決定了該國現階段無論是新政府還是舊政權，都不是代表廣大民眾的。
這些軍政集團和政商團體，其本質都是被以往那些在表面上已退出該國，但實際仍遺毒甚廣的來自發達國家的殖民勢力，從暗中扶植推上了政治舞臺的傀儡。
可這國家越亂，老百姓就越吃不上飯！也是亙古不變的真理。
雖說蒙巴迪亞國目前的國內形勢，還沒糟糕到民不聊生要揭竿而起的份上。但作為大多數的底層民眾，他們日趨窘迫的生存狀態，也迫使其中不少人不斷集結成各種規模的民眾團體，通過罷工、罷課、集會、靜坐、遊行等方式，向權利階層進行抗議和表達訴求。
只是，任何民眾運動離開了組織者或領頭羊，都不過是一盤散沙。
而這一時期，蒙巴迪亞國國內眾多大規模的民眾運動，有時甚至多達數十萬、上百萬人的集會靜坐，抗議遊行等活動的組織者，就是該國多數民眾信奉的雍顯教。
只是，從這顆星球上人類社會數百年近現代史的大事件中，反映出的一些客觀事實就是：如蒙巴迪亞國的這種傀儡政權，在針對這些民眾運動時所採取的策略，必然是表面上敷衍了事，暗地裡積極鎮壓。
因為這些傀儡政權的存在不是代表民眾利益的，而是代表他們背後那些發達國家的權貴主子們的利益。
於是乎，雍顯教的塔米爾.薩克使徒，作為這一時期組織各項運動最為積極的民眾代表之一，就被該國軍政府偽造證據，把他和那些由舊政權勢力組織的武裝暴動事件牽扯到了一起，誣陷他是武裝暴徒的首領，並給他冠上了“叛國者”的汙名！
迫於形勢，在雍顯教數名義士，也是專修至高神羅費摩耶第二化身‘茵杜羅武聖’功法的教徒的保護下，這位年輕的宗教領袖，底層民眾的代表，塔米爾.薩克使徒便踏上了逃亡之旅。
再說那位冬神教聖女夏露爾.艾恩，如今她要面對的困境，比塔米爾.薩克使徒還要嚴峻。
因為她生於斯長於斯祖祖輩輩居住的島嶼，更是泰盧族冬神教的發源地，這座蘇洛阿圖島如今正被一個強大的勢力覬覦著，她所鍾愛的這座島嶼，已經遭到4股武裝力量的入侵。
……
“我想登上‘蘇陀泠姆’神山去觀賞‘詠志蒼蘭’的花境，可否比擬她純潔的氣質？
再去品嚐一下‘聖摩蔭冰原’上那淨冽的冰泉，能否和她的容顏一樣清甜？
可她身上的氣息時而更像最醇香的‘弗格金烈酒’，只需聞一下就會讓人沉醉！
我還想去瞻仰‘卡穆爾大師’塑造的那座‘冬神蘇陀泠姆’雕像，去探尋一下在這位雕塑之神的傑作中，詮釋出的那種典雅和嫵媚，和她有幾分相似？……”
這是去年8月初，世界聯合理事會在四麓島國首都—雅塔市—舉辦的國際宗教事務聯席會議上，東盛洲—蒙巴迪亞國—雍顯教—至高神‘羅費摩耶’—當代的第四化身使徒—琞莪芬歌者—年輕的‘塔米爾.薩克’，在見到衡榭洲—蘇洛阿圖島上的—泰盧族—冬神教聖女—14歲的‘夏露爾.艾恩’後，隨手寫的一段感言。
只是在時隔一年後，這兩位宗教界分屬不同國家不同教派的神童和聖女的處境，可都不老安逸的。
先說塔米爾.薩克使徒，他所在的蒙巴迪亞國於去年年底突發軍事政變，至今年3月初，新的軍政府已經全面掌控了國家權力，但該國國內的形勢，至今依舊是動盪不安！
舊政權被趕下臺的殘餘勢力，一方面尋求外方的支援，一方面從國內民間暗中組織各種武裝力量，與新的軍政府進行對抗！雖尚未形成大規模的內戰，但局部地區的武裝衝突於各地不斷上演。
不過，如蒙巴迪亞國這種第三世界國家的國情和歷史背景，就決定了該國現階段無論是新政府還是舊政權，都不是代表廣大民眾的。
這些軍政集團和政商團體，其本質都是被以往那些在表面上已退出該國，但實際仍遺毒甚廣的來自發達國家的殖民勢力，從暗中扶植推上了政治舞臺的傀儡。
可這國家越亂，老百姓就越吃不上飯！也是亙古不變的真理。
雖說蒙巴迪亞國目前的國內形勢，還沒糟糕到民不聊生要揭竿而起的份上。但作為大多數的底層民眾，他們日趨窘迫的生存狀態，也迫使其中不少人不斷集結成各種規模的民眾團體，通過罷工、罷課、集會、靜坐、遊行等方式，向權利階層進行抗議和表達訴求。
只是，任何民眾運動離開了組織者或領頭羊，都不過是一盤散沙。
而這一時期，蒙巴迪亞國國內眾多大規模的民眾運動，有時甚至多達數十萬、上百萬人的集會靜坐，抗議遊行等活動的組織者，就是該國多數民眾信奉的雍顯教。
只是，從這顆星球上人類社會數百年近現代史的大事件中，反映出的一些客觀事實就是：如蒙巴迪亞國的這種傀儡政權，在針對這些民眾運動時所採取的策略，必然是表面上敷衍了事，暗地裡積極鎮壓。
因為這些傀儡政權的存在不是代表民眾利益的，而是代表他們背後那些發達國家的權貴主子們的利益。
於是乎，雍顯教的塔米爾.薩克使徒，作為這一時期組織各項運動最為積極的民眾代表之一，就被該國軍政府偽造證據，把他和那些由舊政權勢力組織的武裝暴動事件牽扯到了一起，誣陷他是武裝暴徒的首領，並給他冠上了“叛國者”的汙名！
迫於形勢，在雍顯教數名義士，也是專修至高神羅費摩耶第二化身‘茵杜羅武聖’功法的教徒的保護下，這位年輕的宗教領袖，底層民眾的代表，塔米爾.薩克使徒便踏上了逃亡之旅。
再說那位冬神教聖女夏露爾.艾恩，如今她要面對的困境，比塔米爾.薩克使徒還要嚴峻。
因為她生於斯長於斯祖祖輩輩居住的島嶼，更是泰盧族冬神教的發源地，這座蘇洛阿圖島如今正被一個強大的勢力覬覦著，她所鍾愛的這座島嶼，已經遭到4股武裝力量的入侵。