第33章 善行

 我看到那本沉甸甸的錄取通知書的時候，我相信了。

 我深深的給教育局的老師鞠了一躬，說了好多的感謝！

 老師依然很平靜，你別謝我們，要是真想感謝，你就感謝這個偉大的國家。

 從此以後我就有了深深的家國情懷，那一刻我就發誓，為了這個具有公平正義感的國家，我勤奮學習，肝腦塗地，哪怕用生命來報效，也無怨無悔！

 葉婉寧的話，深深的刺痛了王福春的心，此刻他的心結打開了。

 他一點也不感覺到內疚了，如果嚴冬不走，對葉婉寧的傷害有多大？

 王福春回頭看看文婷，拋出了一個崇拜和感謝的眼神。

 文婷微微一笑，似乎用眼神在告訴他，你終於知道我做這一切的意義了吧？

 葉婉寧簡單樸實的話語，徹底驚豔了全場！

 教室裡又一陣掌聲，那掌聲似乎充滿了滿滿的正能量，溝通老師哽咽著，開始了今天的課程。

 半部論語治天下，中華優秀傳統文化的精髓就在於論語和道德經。

 論語中講到：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

 意思是說三個人同行，其中必定有我的老師。

 我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

 這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；

 另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。

這樣，無論同行相處的人善與不善，都可以為師。

 這說明了一個道理，我們這個民族的傳統美德就是善，人的天性是傾向於善良和美好的，隨著人們成長並受到不同環境和教育的影響，他們的性格和行為習慣會發生變化，產生差異。

 這意味著儘管人的本性是善良的，但後天的環境和教育對人的行為和性格有著重要的影響。

 因此，教育和環境對塑造一個人的行為和性格起著重要作用。

 這就是今天為什麼我們要叫善的原因，大學就是教育人們要有一顆向善的心，具體到社會實踐中，就是以善心看待人民，把為人民服務作為畢生的追求，從為人民服務中享受生活的樂趣，踐行善的宗旨。

 《易傳·文言傳·坤文言》上說：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”意思是說，積德行善的家庭必然是祥和歡樂的，反之則會災殃不斷。

 《大學》上也說：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”大學者，大人所學，大學的道理是在弘揚清明的德行，用來開化、恩澤於老百姓，從而達到一個善的和諧環境。

 既然先賢人都推崇這個“善”，那麼這個善是指什麼呢？

 《道德經》第八章是講：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

 最高的善像水一樣。水善於滋養萬物，而不與萬物相爭。它出身於眾人所厭惡的地方，所以跟道很相近。居身，安於卑下;存心，寧靜深沉;交往，有誠有愛;言語，信實可靠;為政，天下歸 順;做事，大有能力;行動，合乎時宜。唯有不爭不競，方能無過無失。