第19章 中途退場

 這文章，倒是大路貨，不過小孩子背下來，寫在這個世界是多維的，倒也無可厚非。而且如此多角度分析事實，算是上乘之作了。

 “所謂讀春秋，效儒家崇古，個人有食古不化的嫌疑，宣傳則有愚民之嫌；兄弟結義，千里走單騎，五關六將，溫酒斬華雄，勇猛有餘而智慧不足，江湖情分，私人感情，常是彰顯神話英雄具備人性弱點；廟堂權謀，君君臣臣，情感，歸屬，權利錯位糾纏，自知不明，自保不足，韓信至死信劉邦；小節清廉而大義不全，在於認知受限，思維不同。家國天下，蒼生黎明，輕重取捨，皆在天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗的準繩下，恆古不變。”

 老教師讀到此處，只覺得喉齒之間一股子辛辣，原本華麗富貴的遮羞布竟然被撕扯，掀開後只看得到殘酷現實和醜陋人性。

 這一段寫的讓人有些懷疑，六年級的小孩不可能理解這麼深刻。

 唯一的可能是，學校領導集體家訪，已經透露了這次考試的題目。

 這個問題，瞬間在腦袋裡炸開。

 他自己都開始有些沮喪陰暗。

 而且，這文章的思維和筆力，絕非是一個十一二歲的孩子能夠觸及的。

 此時，已經回到酒店的鄭昊，還在用思維導圖去分析關於敗走麥城的各種因素。

 “吳國的行為，已經很像是春秋戰國結束的標誌**件，三家分晉。司馬光的眼光獨到，資治通鑑也是用這個作為開篇，因為人們原來遵守的社會秩序和道德在那個時候已經崩塌了。三國前期的戰爭，也都是擺開陣勢進攻防守，這一次轉著，結束了一個英雄時代。或者說，赤壁之

戰就開始了這種思想的延續壯大。不在遵守國際人道主義底線，無差別攻擊每個士兵。蜀國當年七擒孟獲，葫蘆口火燒藤甲兵，也是無差別攻擊每個士兵。這就是意識和認知上的改變，或者說是思維的提升。”

 每個人在死亡面前，都是平等的。

 戰爭最終不是展示實力，或者輸贏的競賽，而是物理上超度敵人，搶奪資源？！

 鄭昊的思維導圖畫到這裡，不由自主的開始停了下來。

 人類發展的這幾千年，似乎永遠在做的永恆主題是生存。

 傳宗接代是為了生存下去，血脈延續；搶奪資源，發動戰爭也是為了活下去。

 把這些事情當做信仰，於是就有了祖先崇拜，萬物崇拜和所謂的世界觀，價值觀？！

 “天地不仁，以萬物為芻狗。”

 芻狗就是社會綜合實踐中的一個基礎信息單元。

 換句話來說，就是一個個活生生的人。

 《上清黃帝外景經》《上清黃帝內景經》《黃帝內經》這些書關於人體的物理認知，信息又來自哪裡？戰俘，屍體還是其他？