第36章 玉蟬令

 過了三四十分鐘，鄭昊始終淡然處之。

 他感覺到阿姨心中似乎有事情，他也懶得去問。

 白天在黃家找到的那一角獸皮跟陳姨給自己的合攏在一起後，竟然出現了意想不到的效果，這張圖，竟然從胳膊上消失了，出現在了人頭上的第三隻眼裡，此時，周天星辰圖作為底色，竟然和獸皮重合在一起開始運轉。

 這讓他感覺非常怪異。

 他甚至能看清楚那一角上似乎流淌著一條巨大的銀色河流，河流中有最亮的六顆，很像是一把勺子。

 鄭昊心裡自然清楚，這是宇宙星辰在天幕這塊二維幕布上的投影。作為人們觀測星象，繪製圖畫的一個起始點，北斗七星，南斗六星，四象，二十八宿，星座，都是一個道理。

 人們理解宇宙，用觀測的星象判斷季節，指導自己的日常生活，於是就有了天文學，有了時間，日曆。

 不管是中國的道家，還是流傳到日本的陰陽五行，都是人類在認識世界，改造世界中經驗和基礎信息的數據化，標準化後，進行分類歸納，構造的經典模型。

 鄭昊緩緩的呼吸，開始默默練習《龜大壽》，對於朱阿姨的很多問題，都是隨口應付一下，並未去深究。

 心理學這個東西，在西方流行起來不過二三百年，不管是框架還是體系都是支離破碎，究其主要原因在於框架和系統並不完善，換句話說，他們的基礎數據壓根不夠。

 對於中國人來說，算命占卜民間神話故事和傳說融合，不管是在底層邏輯如哲學，天人合一，道法自然的理論支撐，還是周易對時間，空間，內外，陰陽，能量流動以及分類歸納的結構和位置變動上，都要遜色太多，更何況對於天地的瞭解之外，中國人還對人體，社會等也有太多的觀察記錄，歷史從未斷絕的孜孜不倦的研究，分類歸納和再

次解讀。

 這些東西，綜合起來，就形成了很多種體系。

 儒家的三綱八目，道家的無為而治，佛家的四大皆空因果不空。

 成了大家理解和認知這個社會的基礎模型和框架。

 有什麼事情是想不開的呢？

 養身，養心，養神，鄭昊感覺自己的狀態是越來越好了。

 睜開眼都三十多分鐘過去了，朱阿姨滿頭都是汗水，劉海貼在額頭上，身上一股體香味道像是櫻花一樣。

 “孩子，看來你沒有任何問題，而且你這智商，應該是180之上啊，怎麼聽人說，你是學……”

 “學渣，哈哈哈，我就是學渣啊，阿姨，您這就像是有人跑去問楚莊王，說楚國有一隻呆頭鵝，三年不飛，三年也不叫，國人都說那是一隻傻鳥。”

 鄭昊說完，安靜的看著衣領都已經解開的朱阿姨。

 此時，阿姨還是有意無意的瞥著他身上的玉佩。

 不知道什麼時候，這個玉佩竟然變成了一隻白玉蟬的樣子，瘦長的翅膀薄而透明，桃木劍鎖在核心看起來如同龍蛇虛影，成了翅膀上的花紋。