第47章 希望與命運

 “現實”是褒義還是貶義？

 中性？

 若“藝術”是逃避現實的工具，那一定有何種工具能夠讓我們不再恐懼。

 “輿論”讓我們做夢，她口口聲聲說，你不是人群中的一個，她會賦予你些幻想，讓你夢想著鶴立雞群。

 “我們那麼相信她!”森林貓跳下樹枝，在地面上蹦躂，發洩著內心的不滿。

 “日復一日，年復一年，她說戈多會到來，我們要等到什麼時候？”森林貓的毛又被風舔走幾根。

 亞里士多德坐在樹下，望著圓石地上的高文，默不作聲。

 而圓桌騎士高文，則躺在石頭地上曬月亮，野雛菊零星鋪在石頭縫裡，星星閃著光亮，飄浮在夜空中，使得高文懷疑自己浸泡在魚缸底。

 “他躺那都快發黴了!”，森林貓按耐不住性子，尾巴不停扭動，它想找些好玩的事物，比如追趕蝴蝶，嚇唬巴別塔裡的小動物，而不是在森林中等待。

 等待，是一種美德嗎？

 釣魚需要等待，打獵需要等待，打地鼠也需要等待，收穫只是時間問題，也許得等到秋天，田裡的麥子飽滿，麥粒不再像花生碎，扔下器具抓只老鼠，剝皮烤致金黃酥脆，森林貓不會做空軍。

 亞里士多德打算安慰森林貓:“你覺得戈多會來，是因為‘希望’和你說過，還是你內心堅定地相信？”

 “電影、小說、影視劇、漫畫、動漫裡面都是這樣設定的，只要有希望，儘管再渺小也一定會實現。”

 “那你相信‘命運’嗎？我認識的很多人，不再相信‘希望’後，都改信仰‘命運’了。”

 “相信命運或命定論的人，不過是對權力政治有慾望，要滿足物質期望上的實現，得不到滿足，便認為是氣運不佳或命中註定，真相不過是一群人在阻礙另一群人罷了。”

 “很少有人知道命運的真相，很少很少，只要有人群聚集，命運就會變得模糊不清，因為不管有多大的災難，人群一起倒黴一起受害便是可以接受的，人群對探究真相也不屑一顧，災難過後，慶幸自己躲過，嘲笑別人離去，最後扔下句混賬話‘這都是命’，混入人群之中，怎能理解個人命運？”，亞里士多德開始習慣等待，一陣風吹過茂密的森林後，等待下一陣風。