第八百二十五章 人之需，是為儒

　　“儒家。”林武答。

　　“為什麼？”

　　“其餘流派已經被封了那麼多年，儒家卻還在繼續發展，而民間的確對儒家更推崇，老一輩的人都喜歡儒家。”

　　“那就有趣了，儒家如果再次贏了下來……嘖嘖。”

　　到時候，廢掉儒家的陛下，面上無光啊。

　　“放心吧，儒家要想贏，就要發生巨大的改變。比如說，內法外儒。”

　　內法外儒？

　　聽到這四個字，羅邁眼眸眯起：“法家？”

　　“嗯。依法治國，方可長遠。而內法外儒，也只是儒家的第二階段。理想中的儒家，便是【人之需】。”

　　人之需？

　　人+需=儒？

　　“你的意思是，儒家不只是修身齊家治國平天下。而是一切人所需要的東西，便是儒家？”羅邁很驚訝。

　　這是他從未聽說過的理念。

　　足以令人感到震撼！

　　“嗯。”林武點點頭。

　　“那你不愧是實用派。”羅邁眼眸裡滿是異彩，“人之需……便是儒。”

　　“誒，等等。”

　　“照你這麼說，如果其餘的流派，也發展到這種類似的概念。比如人之需，便是法家。”

　　林武道：“如果是那樣的話，那法家將勝。如今的百家爭鳴，和春秋戰國時期的百家爭鳴是不同的。”

　　“春秋戰國時期的百家爭鳴，法家是贏了的。採用法家的秦國，一統了六大國，成為華夏的第一個王朝。”

　　“但，秦二世而亡。又證明了法家有不足之處。”

　　“如今，百家爭鳴的背景並非割據狀態，而是在一個大一統的王朝裡，進行百家爭鳴。”

　　“那麼，評斷哪一家更出色。便不是以【誰一統六大國誰贏】，而是以【誰最適合大乾帝國誰贏】為評斷標準。”

　　“換而言之，如今的百家爭鳴，其實更加像是殊途同歸。在比較的是誰最先能夠博取百家之長，而滅百家之糟粕，締造出一種最適合的流派。”

　　“這個最終勝利者，可以是儒家，也可以是法家。目前，我覺得儒家最有可能，法家次之。當然也不排除其餘流派的可能性，比如說實用主義橫行的墨家。”