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　　亞歷山大對此感到很好奇，因為他覺得這位貴族並不愚蠢。

　　“咚咚，咚咚，咚咚。”法莎帕夏默默地用手指敲著亞歷山大的問題。

　　亞歷山大很快發現，當帕夏在思考或說一些重要的事情時，他會下意識地輕敲手指，這種聲音就像一種燈塔，讓聽眾把注意力集中在他身上。

　　“你知道我為什麼反叛嗎?”法莎帕夏直截了當地問了亞歷山大一個問題。

　　“不，我不知道，”亞歷山大直截了當地回答。

　　亞歷山大真的不知道這個人為什麼要反叛。

　　他有理論和猜想，但沒有一個確鑿的證據。

　　法莎帕夏把他的頭從亞歷山大身上移開，望著窗外，凝視著遠處的地平線，“那讓我告訴你吧!”

　　“許多人認為我煽動叛亂是因為我想取代王室，這就是為什麼我邀請外國勢力進入這個國家。”

　　
　　他完全明白亞歷山大和其他人對他的看法。

　　他帶著嘲弄的譏笑對他們說:“嘿，這些傻瓜。他們不知道皇室對貴族和平民意味著什麼。拉穆的信仰已經深入到這個國家每個公民的骨髓中，我不會傻到試圖取代他們。”

　　然後他向亞歷山大表示祝賀，“順便說一句，這就是為什麼我對你如何能夠從托勒密https:/

　　那裡得到讓步，在阿德哈尼亞實踐你的蓋亞信仰印象深刻。除了獲得建造寺廟的權利，你甚至還在拉穆神廟裡建了一座女神雕像。令人印象深刻的年輕人，令人印象深刻。”法爾扎稱讚

　　亞歷山大只是對著掌聲微微一笑，而帕夏接著對國王竊笑道:“那個傻瓜托勒密

　　在人民心中太自信了。他認為他們不會因為忠誠而改變信仰。好吧，時間會證明這有多真實。”

　　“非常深刻的洞察力，”亞歷山大說，他回憶起帕夏憑藉多年的經驗所預見的問題，在亞歷山大之前的生活中是有歷史先例的。

　　日本人經歷了慘痛的教訓。亞歷山大回憶說，在15世紀，當基督教傳教士第一次進入日本時，日本統治者似乎對此並不關心。

　　他們沒有看到民眾從神道教轉變為基督教的危險，神道教宣稱th是人間之神，而基督教相信上帝之子耶穌。

　　他們終於在16世紀意識到了危險，意識到這種新宗教對王權的威脅，他們在1614年迅速禁止了它，之後殘忍地迫害任何信奉它的人。

　　法莎帕夏自然沒有意識到這些，而是繼續他的演講:“好吧，回到正題。我反抗的原因是為了殺了那頭豬，懲罰那些浪費。”他指的是阿納赫拉夫特的父親和阿蒙赫拉夫特，對他們的厭惡幾乎是明確而不明顯的。

　　現在，這個目標已經實現了。我對現在的結果很滿意，現在，我只想和僅有的兩個擁有蕾拉靈魂的人一起回到馬特拉克，阿祖拉和阿茲拉。”

　　然後給亞歷山大下了最後通牒，“這是我第三次要求了。放棄阿茲拉和阿祖拉我對拉穆發誓我不會碰你。我也不會讓托勒密

　　影響你。”

　　“嘿，我相信你也對前任國王發過很多誓。我要是相信你說的話，哪怕只相信一半，那我就是個傻瓜。”亞歷山大心裡冷笑著，仍然不相信。

　　如果帕夏的本性是如此坦率和正直，他就不可能反叛。

　　但帕夏的固執成為了亞歷山大的障礙，亞歷山大提醒說:“你一定聽說過國王是如何得到幾十億的。阿祖拉和阿茲拉也參與其中。你打算怎麼處理?

　　“哈哈，是的，托勒密

　　確實告訴過我。”法扎先是輕輕地笑了起來。“他說你給了他50億。也就是說你給了他100億。”帕夏很瞭解他的國王。

　　“可是，”帕夏說，“如果你以為這個小把戲就能幫上忙，那你就大錯特錯了。你說阿祖拉和阿茲拉是我的弱點。你是對的。所以我要帶他們一起去馬特拉克。在我即將獲得弱點的時候，如果我把它交給別人，那我該是多麼愚蠢啊!”他嘲笑。

　　
　　他說得很有說服力，這讓亞歷山大一副好奇的表情，問道，“哦，那麼領主並不關心貴族們的反對?你認為他們會接受他們的領主庇護寺廟竊賊嗎?”

　　帕夏並沒有因為亞歷山大稱他的孫女為小偷而生氣。但他只是毫不掩飾地嘲笑亞歷山大，“嘿，不管我受到什麼反對，你認為像你這樣一個軟弱、貧窮的人能比我更好地保護他們嗎?”他們會比在我的國土上更安全嗎?”

　　亞歷山大淡淡地笑了笑，回答說:“我覺得帕夏誤解了什麼。國王可以赦免阿祖拉和阿茲拉的性命，理由是他們還年輕，被騙了。作為懲罰，他可以把他們驅逐到贊贊，那是一片荒地。這一點，再加上鉅額賄賂，就足以安撫貴族了。”

　　然後亞歷山大指出:“如果這些女孩被送到她們溺愛的祖父所在的馬特拉克省，那就不能安撫貴族了。所以，你看，他們和我在一起會更安全。”

　　亞歷山大強調了“意志”這個詞來回答帕夏的反問句。

　　這個合理的論點使貴族的臉上露出了深深的愁容。

　　“看來西莉瑪說我可能會遇到我的對手並沒有誇張，”法扎對亞歷山大的雄辯滿腹牢騷。