馬努克貝魯特 作品

242衛生改革

  這些人擁有傳統療法和草藥的知識,會使用草藥、植物和天然物質來為各種常見疾病和傷害創造補救措施。

  第三,他們可以參觀附近的寺廟,在那裡他們既會向神靈祈禱治癒他們,也可以從機構那裡得到切實的治療。

  寺廟通常有醫務室,裡面有儲備豐富的藥草園,許多牧師和女祭司擁有一定程度的醫學知識,使他們能夠提供稍微高級的護理。

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  這種為傷病者提供醫療的基本護理被視為寺廟的公民義務,也是他們收入的主要來源,同時也幫助他們鞏固了他們受神靈青睞的地位,進入群眾的心中。

  這也是攻擊寺廟如此困難的原因之一。

  因為它切實地影響了周圍的民眾,使他們容易反抗。

  這也是為什麼亞歷山大的診所有許多蓋亞神廟的工作人員在這裡工作,提供與以前的拉穆神廟相同甚至更好的服務。

  所有這些都是為了讓人們忘記後者的存在。

  現在回到窮人的第四個選擇是向慈善機構尋求護理,如救濟院或臨終關懷機構,這些機構將為無力負擔私人醫療保健的農民提供基本醫療,他們自己依靠捐贈、捐贈或宗教組織提供資金和支持。

  人們的最後一個選擇,可能是最糟糕的選擇——拜訪當地的理髮師或屠夫。

  考慮到職業與人體解剖學無關,這似乎有點奇怪,但人類不就是動物嗎?

  屠夫處理的牛,和人類很像吧?

  這個思維過程讓理髮師充當外科醫生,他們將執行放血、傷口敷料、拔牙和骨骼設置等程序。

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  他們的醫學知識有限,他們的實踐是基於傳統和行會規定,而不是全面的醫學培訓。

  這意味著它們是地震,即使在庸醫中也是如此。

  但是,由於他們便宜的訪問費用和與社區的頻繁互動,不幸的是,如果他們無法自己解決,他們往往是農民的主要醫療保健提供者。

  亞歷山大曾想禁止這些做法,但知道如果他不提供替代方案,它註定會失敗。

  這是這家診所成立的原因之一。

  當他進入這座由娛樂屋改建而成的建築時,所有這些想法在他的腦海中閃過,其結構仍然反映了它以前的一些遺蹟。

  這實際上是診所的福音,因為它如何幫助整理患者。

  當亞歷山大帶領帕夏·法扎)走過時,他幫助那個人介紹了診所的運作方式。

  “這是接待區,”他說,指著大樓的前部區域,其佈局與現代醫院的一模一樣,有一排又一排的椅子可以坐,然後說,“人們首先要做的是登記並在問訊處提供有關他們狀況的信息。

  “一旦他們這樣做了,接待員就會把他們推薦到那邊的房間,醫生會在那裡看他們。亞歷山大隨後指著通往一個庭院的門,該庭院延伸成更多的建築物。

  這就是亞歷山大所說的診所結構是一個福音的意思,因為擁有一箇中央庭院不僅使他可以輕鬆地將等待的患者與接受治療的患者分開,而且還允許自然光和通風到達庭院周圍的各個房間。

  如果沒有強人造光的存在,這是一個巨大的優勢。

  因此,以前這個庭院以前是供疲憊的男人在享受女人時凝視的,而現在它正在幫助拯救生命。

  除了等待的病人和男護士跑來跑去交談、傾聽和照顧他們的接待處外,幾乎沒有其他可看的東西。

  於是亞歷山大決定前往真正行動發生的內院。

  就在亞歷山大穿過中央庭院的時候,一個急促而高亢的聲音傳來,“大人!你來了!

  這聲音很女性化,亞歷山大很熟悉,他轉過身來看著一個四十出頭的女人,穿著一條斑點白色的圍裙,頭髮紮成一束。

  “見到你也很高興,朱佩圖斯”亞歷山大坦率的笑著打招呼,她也是希珀特姆的妻子,也是亞歷山大傭兵團中最好的治療師之一。

  然後他繼續把她介紹給帕夏·法扎,“這是朱佩圖斯小姐。她是我最好的學生之一,負責這家診所。小說