第三五五章 令與喜的語法

 第三五五章令與喜的語法

 觸心，即時吒怒綻放的手腳，既是此時的拿格。也是此時的洪疊邇厝。

 滯後於方錘與龍斫之斧的心靈痛殲。終於讓洪疊邇厝自我驚訝:原來方錘是方錘，靈肉是靈肉，自己並非是可以隨心駕馭方錘叱吒的神靈。

 但是，洪疊邇厝知道:方錘就是冰塬大地上出自地精火薰燃的手腳和力量，是映光聖畢加缽樹冠照射精工——賦予的終極鑑證。

 而且，洪疊邇厝清楚:屬性之戰，碰痛的就是一顆心靈。不過，這是他觸動方錘，第一次遭遇的焦灼戰。那種流傳在冰塬大地上的“龍斫”，終於親證了自我痛受的過程。

 顯見，直到此刻，拿格制控“烈鈍”，對峙中，逆勢發力，依次經歷了圓嬗神代、第兌列都神代、什彌神代和古薩路神代。

 也就是說，拿格逆抗洪疊邇厝的精工四代，完整經歷完了依次歷練的四個神代時光。拿格的巔峰，就意味著最後的終極。

 洪疊邇厝根據自我親證，對於拿格的感受，顯然就是大地屬性形質司儀格式的判斷。

 而在此刻拿格的一顆心裡，那種精密合攏蓮瓣的心靈意象，不間斷地被洪疊邇厝方錘鋒稜料峭風的飛刃，殘酷削劈。

 那種初嫩芳華觸碰的風，似乎從儀態顯現的時刻，已經顛覆式地陷進形質硌疼萬感的痛慟中。

 圓嬗的自控，其實就是一顆心靈的無極承忍。形潛於內，疼到手腳的姿態瀕臨失真。

 拿格在圓嬗自控受難的過程，目視心之端蓮，知曉:那一刻，蓮之心已經痛極。雖然，外自光華，其內刀窟。

 是啊，洪疊邇厝拽動方錘，恍如挫動地根。接近時，已經帶來了整個大地的律令。

 喜嬗蓮正因為出自——生命動態煥活鮮豔的萬感，所以，觸形，隨形被動驅遣，而蓮心又堅守承忍之痛。

 拿格自圓嬗初臨，已經看見意象蓮即時呈現。

 因為對峙冰盧厝飾尊洪疊邇厝，拿格逆勢運用神代時光，喜嬗蓮躍遷第兌列都的祭禮司儀。

 本來已經經受方錘的的形格立令，此時，內在心靈遵行自我宗法的司儀格式。那一刻，新鮮靈肉罹難的內外磕擊和雕琢，彷彿光白肌膚流血著硌到的內外兩把刀。那種絞煞，已經讓拿格疼痛著渴於奔騰，以放射不羈的姿態，釋放絞煞中流離的疼痛。