第一百三十五章 《算學寶鑑》、《算法統宗》和《泰西算學》

               　　誣告的處置方法通常為反坐。

　　在漢時，《漢書》將誣告和殺傷人化為等號，明確規定：年八十以上，非誣告、殺傷人，佗皆勿坐。

　　誣告是言語中傷和武器傷人等同。

　　在唐時，《唐律疏議·鬥訟三》：諸誣告人者，各反坐。反坐的意思是把被誣告的罪名所應得的刑罰，加在誣告人身上。

　　明承唐制，大明律在誣告反坐上更加嚴厲，為罪加三等，明文為：誣告人答罪要加所誣罪二等；誣告人流徒、杖罪要加所誣罪三等。各罪止杖一百流三千里；誣告人死罪，所誣之人已殺者，反坐以死。未決者，杖一百流三千里，加役三年。

　　《綱憲事類》中和大明會典的都察院篇也對科臣要求不準宿娼、不準攜妓遊玩，不準潛赴戲院遊蕩等，也有不準誣告，反坐加所誣罪三等。

　　科臣言官是大明糾錯機制中，極其重要的一環，如果科道言官武器化、工具化，成為排除異己為虎作倀的工具，大明的吏治，立刻就會徹底崩壞。

　　從大明朝的實際監察情況來看，言官發揮的作用呈現了一種下滑的趨勢，前中期還好，到了中晚期，言官就從吏治的去汙劑，變成了吏治腐化墮落的催化劑。

　　張居正其實對科道言官也沒什麼好辦法，他不能對科道言官下手，否則就是坐實了傅應禎對張居正的所有指控。

　　張居正不方便出手沒關係，朱翊鈞出手就行。

　　緹帥趙夢祐磨刀霍霍一直在等，把地上的四個人拉上了長凳後，就舉起了廷杖來，重重的打了下去，言官們在一下又一下的廷杖中，不斷的痛哭哀嚎。

　　而朱翊鈞則是冷眼旁觀，一直到行刑結束朱翊鈞才站起身來，看都沒看他們一眼，離開了皇極門，回到了文華殿內，繼續御門聽政。

　　對於這四個人的處置還沒有結束，捱了廷杖之後，仍然要削官身回籍閒住，不得簽署公事，這就是絕了這些人起復的可能，四個人因為彈劾陸光祖奪情起復之事，最終落得這個下場，只能說是咎由自取。

　　很快一道聖旨，昭告天下，若是科道言官仍有覺得皇帝傷了耳目之臣和骨鯁正氣者，可以繼續上奏來看，結果朱翊鈞並沒有等到言官們繼續連章上奏，小皇帝這個連環套下的實在是太刁鑽了，憑空造牌後杖責，再接連上奏，怕不是一頓廷杖就能結束的。

　　至此，朱翊鈞藉著奪情和丁憂之間的矛盾，沉重的打擊了賤儒的囂張氣焰，一定程度上糾正科道言官的構陷之風，政，正人者之不正，正，清朗風氣之正。

　　最近朱載堉在忙一件大事，那就是關於算學官式編纂，也就是教科書的編纂，本來朱載堉以為一件很簡單的事兒，卻遭到了大明皇帝的屢次駁回，皇帝對他編纂的教科書就一個評價，不滿意。

　　不是朱載堉的算學水平有問題，實在是小皇帝的要求太高。

　　“皇叔，算學數理是什麼呢？”朱翊鈞在文華殿的偏殿，看著朱載堉又呈送上來的教科書，再次駁回，略有無奈的說道：“借用國初嚴恭《通原算法》中的一句話，那便是：一本萬殊之理，達之於通原之法。”

　　“這便是算學數理。”

　　“景泰年間，吳敬著《九章詳註比類算法大全》，算是大明曆代算學集大成者，可是皇叔所上奏《算學啟蒙》這都是些什麼呢？佔病法、孕推男女，算學能解決會不會生病，生男生女的問題嗎？”

　　“算學是什麼？算學是無窮萬物的語言，讓萬物開口說話的不二法門，若是這等算學官式，傳閱天下，和巫蠱之術有何差別？豈不是引人恥笑？”

　　朱載堉沉默了片刻，俯首說道：“不能，陛下聖明。”

　　朱載堉其實對自己的上奏的算學啟蒙也不滿意，他已經竭盡全力了。

　　作為皇帝的算學老師，他實在是沒有什麼東西可以教授了，小皇帝的算學真的很強。

　　朱翊鈞仍然面色嚴肅的說道：“算學是無窮萬物之理的表述，它應該儘量的簡明扼要，應該有一整套的嚴謹的、條理分明的論證過程，應該是對於實際問題，大膽的提出猜想，小心去論證、仔細歸納總結、反覆去驗證。”

　　“算學，是一切萬物發展的堅實基礎，算學是三才萬物之總經綸。”

　　“皇叔所著作的算學啟蒙，就如同民間的巫師在對著太陽跳著他們自己都不知道是什麼的舞蹈，在泥塑像前求神拜佛而後燒一張符咒一飲而下，如同吃沾血的饅頭就可以治好肺癆。”

　　“皇叔啊，這不是朕想要的算學，也不是大明應該有的算學。”

　　“皇叔？”

　　朱載堉趕忙說道：“臣在。”

　　朱翊鈞繼續說道：“皇叔的算學啟蒙，非但沒有啟蒙，反而容易讓人誤入歧途，就是在教人就這樣算，而不是在教天下士林該怎麼算，更沒有教人為何這樣算，和腐儒們喊著先王之法一樣，都在教人怎麼做，卻不教人該怎麼做，更不教人為何這樣做。”

　　“更加明確的說，就是知其然、知其所以然、知其必然，皇叔的算學啟蒙，就只是知其然，沒有知其所以然。”

　　“朕很是失望。”

　　“皇叔的算學，連朕這個十二歲的孩子都能學完，這算是一門學問嗎？”

　　朱載堉在內心瘋狂的嘶吼，小皇帝你能跟普通人一樣嗎？你這算學早已化境，還用人教嗎？

　　在為期半年的算學課上，朱載堉整個人都是麻木的，與其說是他在教小皇帝，不如說小皇帝在教他，很多問題，皇帝根本不用他教，小皇帝能夠利用冬至圭表的影長，將冬日時間測算到刻的精確程度，這和他朱載堉、張居正一樣，都是神童。

　　“陛下，有沒有一種可能，就是說，臣編纂的算學，正好是咱們大明學子們可以接受的地步？”朱載堉想了想提出了一種假設，不是他編纂的有問題，而是皇帝要求太高？高估了大明學子們接受能力。

　　大明學子們除了四書五經，其餘皆不讀，連大明會典都不讀，更遑論這算學了，大明學子不讀算學的原因，是因為大明科舉不考明算科，不僅大明不考，連宋朝也不考，明算科這一學科只不過是在唐初曇花一現，到了唐末和五代十國，也就徹底不考算學了。

　　可以說，中原王朝的算學，在算學不入科舉之後，發展速度幾乎陷入了停滯的狀態。

　　“皇叔所言有理。”朱翊鈞也是無奈的點頭，他的要求的確有點高了，他要的是算理，朱載堉給出的卻是算數，這種期望和現實的落差是皇帝和皇叔之間的主要矛盾。

　　“陛下，咱們是不是先讓學子們接受算數？能算清數也是極好的。”馮保也為皇叔說了句公道話，不是人人都是生而知之的神童，也不是誰都能接受算學為三才萬物之總經綸的概念。

　　路一步一步走，飯一口一口吃。

　　朱翊鈞想了想說道：“皇叔的算學，沒有數理，還是再改一改比較好。”

　　“陛下，葛守禮在殿外請求覲見。”一個小黃門匆匆的跑了進來說道。

　　“他來作甚？”朱翊鈞有些奇怪的問道：“宣來。”

　　葛守禮捧著五十五卷書一步步的走進了文華殿內，將自己帶來的書放在了地上，恭恭敬敬的五拜三叩首，大聲的說道：“拜見陛下，陛下萬歲萬歲，萬萬歲。”