第一百六十五章 大寧衛一切機宜，悉聽戚帥破格整理

               　　大明朝的讀書人不讀史書，也不完全是大明起的頭，說到不讀史，就繞不開一個人，那就是朱熹，這個朱程理學的聖人。

　　儒家經典的四書五經有《春秋》是魯國的編年史，也是春秋時候魯國的國史。

　　而圍繞著《春秋》這本國史也有補充、解釋、闡發的傳，也是儒家經典《左傳》、《公羊傳》和《穀梁傳》。

　　朱熹認為《春秋》就夠了，對於左傳的態度是：左氏乃一趨利避害之人，要置身於穩地，而不識道理，於大倫處皆有錯。

　　就是說《左傳》的作者左丘明是個小人，他的每一個字都不符合三綱五常的大倫，都是錯的，自此之後，春秋的三傳也被完全開除了儒家經典的行列。

　　朱熹的這個觀點得到了廣泛的認同，比如宋末元初的大文豪鄭思肖，將這一概念從左傳，延伸到了所有的史書之中，說：自《春秋》後，史筆不知大倫所在，不過紀事耳，紀事而不明正理，是者非偽者正，後世無以明其得失，諸史之通弊也。

　　到了這裡還不算完，到了元時，將史分為“聖人之史”和“史臣之史”，聖人史就是《尚書》和《春秋》，元代儒生更加明確的指出：自有《尚書》，二帝三王之治，燦若日星，其餘皆可以存而不論，不嫌於略也。自有《春秋》，二百四十年之行事，明如指掌，其餘皆可以論而不議。

　　尚書和春秋是聖人的史書，就連司馬遷的《史記》班固的《漢書》都被認為是帝皇王霸之跡，不值得一提，從《春秋》之後的史書，都不用讀了。

　　這就是當下大明朝讀書人，凡讀書，先讀論語、孟子、然後中庸、大學，再讀尚書、春秋、禮記、詩經和周易，若未徹讀四書五經，就讀史，心中便沒有權衡，多有疑惑。

　　別說大明國史的實錄了，就是《史記》、《漢書》、《資治通鑑》之類的都不在必讀的名單之上，更別提朱翊鈞一直在學的算學了。

　　朱翊鈞讀史，張居正給小皇帝的教育中總是總結歷代的興衰與教訓，告訴小皇帝有些事能做，有些事不能做，比如張居正就一直在反對小皇帝用重刑對付科道言官，這是大明的耳目之臣，大明重要的糾錯力量，傷了耳目之臣，的確會傷到根基，這是以史為鑑的，歷代明君，莫不是良言嘉納。

　　至於如何從信息海里篩選出良言，良言的標準是什麼，張居正也教給小皇帝了，那就是真實，若是不基於事實說話，那就是虛偽，那諫言，就要認真分辨。

　　侯於趙說話，就是這般，基於事實，這可能和他的天性有關，這不是小皇帝給侯於趙定性。

　　而是侯於趙的奏疏本就是這樣，比如他請小皇帝召開朝會，就是基於事實，皇帝不上朝，嘉靖皇帝二十多年神龍見首不見尾，隆慶皇帝更是連輔臣都不見了，這是不是有些過分了呢？

　　朝臣見不到皇帝，皇帝見不到朝臣，是真實的問題，侯於趙也考慮到了君上年紀小，說每月初三開一次。

　　而這次，他的奏疏雖然還是一堆的廢話，但是說的還是真實情況，論首級功，不客觀，不能真實而清楚的反應出戰場的情況，守城不是功勞嗎？拒敵不是功勞嗎？完全只看首級的戰爭，也不符合仁德之學。

　　所以，他諫言：把軍功分成五等，再把破陣、攻城、奪舟、招降這四種單獨列出來作為一種奇功存在，讓功勞不再唯首級論，而是以戰線論、以目的論、以事功論，只要達到了戰略目標，那就是勝。

　　“侯愛卿是怎麼想到這個的？”朱翊鈞大感驚奇的問道。

　　侯於趙沉默了許久，他其實想做個普通的科道言官罷了，但是陛下問，他也只好俯首說道：“臣從戚帥兵書上看來的。”

　　“戚帥憂心國事，臣以為首級功有幾個弊端。”

　　“第一，則是濫殺邀功，首級成為軍士升遷和賞賜的唯一依據，就會濫殺，但是戰爭並不是每時每刻在每一個地方進行，很有可能為了首級而首級，比如在腹地，則有些地方明明沒有民亂，卻以民亂平定鎮壓。”

　　“比如在邊鎮，有些地方，虜夷本已經歸順，衝入夷民居地，大肆屠戮，邊釁又起，狼煙遍地，殺邊境夷民、殺敵軍降將、殺部落幼男，甚至是殺胡虜擄掠我大明之人，略見不鮮。”

　　朱翊鈞頗為認可的點頭說道：“嗯嗯，戚帥說過，之前在東南平倭，有軍兵為了首級功，連倭寇裹挾的百姓都殺，最後胡總憲也是沒辦法，以剿撫兼施，分化瓦解為戰略，才確立了只有倭人首級為軍功，這才算是結束了這種亂象。”

　　“侯愛卿這兵書讀的精，你繼續說。”

　　侯於趙俯首說道：“第二，則是買功賣功，臣聽聞，嘉靖三十一年，嚴嵩家人嚴效忠，因斬獲首級七顆，官升兩級，但他稱病不上任，而推薦嚴嵩之孫嚴鵠，接替自己的職位，被御史彈劾，世宗皇帝勃然大怒，下旨追查，發現這個嚴效忠的首級功也是買來的。”

　　“這首級功，就成了阿附權豪的工具，也變成了一種買賣，更變成了朘剝，軍將苛責軍士，而後將首級賣掉謀利，權豪弟子買點首功，就能走馬上任，卻是毫無任何的武藝傍身。”

　　“長此以往，那我大明軍士氣何在，軍士無折衝之勇，我大明武備不振，明軍多敗少勝，天下自然疲憊。”

　　朱翊鈞看向了譚綸問道：“大司馬，侯愛卿所言是否屬實？我大明是否有買功賣功之事發生？”

　　“有，而且很多。”譚綸俯首說道：“侯於趙所言句句屬實。”

　　朱翊鈞點頭說道：“侯愛卿繼續講。”

　　侯於趙俯首說道：“這第三，臨陣割喉，於戰大危，一則是賊人奸詐，往往以屍體為餌料，我明軍唯首級功論，被屍體所累，就會停下腳步，或者中伏，或者不能追殺，最終勝無大勝，敗則大敗。二是，為爭奪首功，自相殘殺，或貽誤戰機，或給敵人可乘之機。”

　　“臣不通軍務，但是戚帥奏疏每每談及這個問題都是扼腕痛惜，想來非常嚴重。”

　　“這第四，則是殺良冒功，濫殺無辜，此乃大弊，勿用多論議了。”

　　“這第五，則是損聖上仁德。”

　　“佳兵者不祥之器，聖人不得已而用之，聖軍理當三複以為規戒，王者雖以武功克定，終須用文德致治。”

　　“王師弔民伐罪克定禍亂，若是唯首級論功，那就是倡殺而不止殺，除非能把對方殺的絕了嗣，否則就是後患無窮，以矛盾論而言，唯首級論功，不能解決矛盾，而是在深化和製造矛盾的對立。”

　　“臣不言善戰者服上刑之仁，其餘言官皆多言此，臣僅以矛盾說論斷，唯首級論功，則只能克而不能定，此大凶。”

　　朱翊鈞看了看張居正，又看了看侯於趙，頗有些感觸的說道：“分析的非常全面，很好，張大伴，給侯愛卿披上咱賜的大氅。”

　　張宏將大氅展開，對襟麒麟雲紋，這可是尚衣監專門設計，細節極為豐富，而且摒棄了過去各種花裡胡哨的顏色，單純的白色，顯得更加威武。