第296章 套馬的漢子威武雄壯

　　吐蕃人正是因為有刀刃而無刀鞘，窮兵黷武盛極一時後落得崩潰千年。

　　腦子裡正想著亂七八糟的事情，方重勇忽然看到視野盡頭，似乎有一支輜重的隊伍，騾子拖著平板車在草地上行進。

　　他對不遠處的轅門二龍喊道：“幫本節帥看看，那支隊伍是什麼旗幟。”

　　方重勇隱約看到車隊裡有彩旗，但看不清上面畫了什麼圖案。彩旗本身不能說明任何問題，哪怕是唐軍，也會在某些場合使用彩旗。

　　“節帥！這是吐蕃象雄茹的風馬旗！一般是吐蕃囊霞才有的！”

　　轅門二龍中的烏承恩對著方重勇喊道，他在河西軍中二十年，對於吐蕃軍隊的旗幟早已爛熟於心。

　　松贊干布對吐蕃進行的行政區改革，政治軍事一體化，便是所謂的“五茹六十一東岱”。一般一個“茹”下面十個東岱。不過鬆贊乾布征服了象雄地區後，卻並未設立“象雄茹”。

　　吐蕃為什麼不設立象雄茹呢？

　　因為象雄據傳在上古時期，雄踞青藏高原西南，鼎盛時期人口推測超過千萬！

　　那時候青藏高原氣候溫暖溼潤，象雄所在的西藏阿里地區，是成片成片的草原與森林，氣候宜人。換言之，象雄曾經創造過相對水平極高的文明和燦爛的文化。

　　因此為吐蕃深深忌憚，並且象雄地區的文化，還反過來深刻影響著吐蕃的文化，同時也是苯教文化的發源地。這是被征服者反向文化滲透征服者的又一個例子。

　　既然已經用武力打散了象雄的政治體系，吐蕃人當然不希望象雄作為一個完整政治實體存在。

　　雖然吐蕃國內不設象雄茹，但唐軍習慣把象雄那邊的十個東岱，統稱為“象雄茹”加以區別。這些人，通常都被吐蕃軍中的禁衛軍，驅使到前線與大唐對陣當外圍炮灰，經常從事後勤運輸的相關任務。

　　象雄地區的東岱，向來都是吐蕃軍中的“囊霞”大戶，承擔後勤任務。西部的唐軍邊軍也是看到風馬旗，就知道這是吐蕃軍的後勤隊伍。