第274章 安置梁州鼎

               　　秦天縱略微一思忖，便是說道。

　　“皇權的象徵應該是玉璽和聖旨吧！”

　　諸葛亮聞言，微微搖了搖頭：“也不全對，玉璽倒是對的，始皇一統六國以和氏璧鑄傳國玉璽，從那時起，傳國玉璽便是成了天下皇權的象徵，若是有玉璽，就算是草紙也能成為聖旨，但還有一樣東西確是比那玉璽更為貴重。”

　　秦天縱面露疑惑，隨即說道：“不會就是這鼎吧？”

　　諸葛亮昂首，臉上閃過一絲肅穆：“商周之前，天下統為‘夏’，若是嚴格算起，這夏朝才是華夏國號開端，夏皇禹鑄造九鼎以安天下，九鼎齊聚者便為華夏之皇，這可比那傳國玉璽要正統得多。”

　　“古有定鼎九州便是說得這個意思，鼎者，皇器也，九鼎之主便為人皇。”

　　“先秦時期，九鼎一直是各國必爭之物，據陰陽論說，夏皇九鼎乃是鎮壓天下氣運之物，九鼎在時，天下氣運集於一處，故有夏商周三大朝，周朝之時，九鼎因諸侯紛爭落於天下各處，至此天下便是四分五裂，皆是因為九鼎不齊，氣運流露，天下便是動盪。”

　　“至秦起，方得完全，隨即始皇以和氏璧鑄造傳國玉璽，玉璽在者，則為天下共主，以分擔九鼎氣運之力，但次年九鼎便是消失，至此以後楚漢之爭便是開始，再次陷入動盪之中，此後千年，根據亮的瞭解，也並無朝代聚齊九鼎。”

　　“氣運世界任何一草一木皆不會憑空出現，必然有其造化，這九鼎便是如此，它既為華夏氣運神器，也是國器，自然有其特殊使命，說不定承載的是“真命”呢？”

　　“要知道，如今萬代相融，多少天驕人傑如無更之萍，飄散於各處，誰人不希望有安身立命之所？九鼎既然乃皇權象徵、華夏國器，自然承載的意義不同，得九鼎者方為華夏人族共主這也是共識，若是主公集齊九鼎，氣運承載一處，這華夏人傑來投，四夷來朝便是必然，主公可知其中含義？”

　　秦天縱揣摩著諸葛亮的話，隨即重重的點了點頭。

　　諸葛亮接著說道：“陰陽論言，福兮禍兮，相伴而生，雖然主公手中只有一梁州鼎，但這也代表了與古今天驕同臺競技的資格，從氣運一說來看，若九鼎為皇，那這一鼎，也便能為王，匹夫無罪懷璧其罪，主公有此器存在，必然會正面迎上華夏天驕，甚至於許多野心勃勃者，這便是亮要蔽圍觀者，下封口令之意，且在炎黃未成長起來前，主公切莫隨意暴露此物，待時機成熟，主公便可振臂高呼，宣示正統，配享華夏人族氣運。”