第171章 藍玉寶刀未老啊

送走方孝孺，陳景恪和朱雄英返回皇宮。

一路上朱雄英很少說話，做出一副沉思的樣子。

回到住處，他才問道：“景恪，那個人權和剝削，到底有什麼深意啊？”

陳景恪並沒有直接給他答案，而是說道：

“這個問題的答案，需要你自己去尋找。”

“多看，多想，總有一天你會找到答案的。”

朱雄英很不滿這個回答，但他也知道陳景恪既然這麼說了，是肯定不會再回答了。

只能轉而問起了另外一個問題：

“你之前說，因為宋室闇弱，對外爭戰不利。”

“學者們為了排解心中的憂憤，只能選擇麻痺自己，所以才有了理學和心學。”

“為何方才又將宋朝的虛弱，歸結於儒家的怯懦呢？”

“打壓兵家，不是宋太宗定下的國策嗎？”

陳景恪沒想到他會問出這樣的問題，沉思片刻才說道：

“事情都具有兩面性……宋儒和宋室算是互相成全了。”

“宋室闇弱，怕武將造反選擇打壓武將。”

“而儒家，作為統治學派，選擇了與宋室苟合。”

朱雄英更是疑惑：“學派不就是應該為帝王服務的嗎？他們這麼做有什麼錯？”

陳景恪搖搖頭，說道：“錯，大錯特錯。”

“學派的建立，不是為了服務帝王，而是為了解決社會矛盾，建立一套新的社會秩序。”

“服務帝王，只是順帶為之罷了。”

朱雄英明顯很不認同，這個答案。

學成文武藝，售於帝王家。君主至高無上，怎麼到伱這裡就顯得這麼不重要了？

陳景恪重重嘆了口氣，說道：

“我知道你不喜歡聽這樣的話，但你必須要承認人力是有限的，世界上沒有全知全能之人。”

“君王就一定能認識到世界的問題在哪？他們的對世界的認知就一定是對的嗎？”

“他的想法，就真的適合當時的社會情況嗎？”

朱雄英露出若有所思之色。

陳景恪繼續說道：“君主的能力也是有限的，不可能事事都懂。”

“明君是什麼樣子的？”

“能做到，將專業的事情交給合適的人去做，就是明君。”

“漢高祖不用比韓信更懂用兵，他只要知道韓信會用兵就足夠了。”

“漢武帝也不需要懂打仗，他只需要知道衛青霍去病會打仗，就能扭轉漢匈局勢。”

“同樣的道理，君主不一定非要了解社會的矛盾在哪，也沒必要一定知道解決的辦法。”

“他只要能判斷出誰的分析是對的，誰的思想能解決問題，就可以了。”

“歷朝歷代的有為之君，莫不是如此做的。”

“所以，真正的先賢不會苟從於君主。”

“真正優秀的學問，也不是為了迎合帝王而創造的。”

“能解決當時的社會矛盾，能富國強民，才能稱之為優秀。”

“就以諸子百家為例，沒有任何一家是為了迎合帝王心思創建的。”

“所有學派，都是先賢觀察當時的社會情況，進行總結，最終得出的重建社會秩序的方法。”

“諸子百家的先賢，是拿著自己的學說，去遊說列國君主。”

“這個國君不願意相信我的學說，我就去找下一個遊說。”

“沒有任何一個國君願意採納，我就在民間傳播自己的學問。”

“沒有任何一位先賢，會為了屈從國君而修改自己的思想。”

“包括漢儒，他們也是針對漢朝當時的情況，自我完善。”

“只是恰好他們的思想，符合漢武帝的需求。”

“所以才被選中，完成獨尊儒術的霸業。”

“在這一點上，宋儒可以說丟盡了先賢們的氣節。”

“他們不是從社會角度出發，提出能改變虛弱現狀的富國強民之策。”

“而是選擇屈從君王，為了迎合君王需求而修改自家思想。”

“甚至為了迎合君主，創造出了很多禍國殃民的思想。”

“倒也不是沒有真正的大儒，范仲淹和王安石就是其中的佼佼者。”

“他們就發現，宋朝的問題是來自於制度上的，試圖改革。”

“然而最終還是被儒家自己人給打倒了。”

“之後的宋儒們，就再也不敢從制度上解決問題。”