第一百五十五章 戰慄的樂譜（七）

    博爾頓認為礦物學是月光社的成熟領域，是冶金學、陶器學和氣體化學的知識來源。

    伊拉斯謨·達爾文卻對植物學情有獨鍾，他不僅是個醫生，還自己製藥，算是個藥劑師，因此植物學已經成為月光社競爭而非合作的舞臺。

    關於剛才梅特涅展示的那個可以燃燒的噴泉，埃奇沃斯是這麼理解的，那是由組成水的兩種可燃氣體，梅特涅將水用某種方式分解後，它變得可燃。

    喬治安娜則覺得梅特涅可能用了煤氣之類的氣體，然後他們就開始討論一個“可怕”的內容了。

    在創世紀第一章第一節，神最先創造的並不是光，而是水和地，地是虛空混沌，神的靈運行在水面上，然後才有了光。

    他們那個圈子存在這樣一個問題:地球的產生是先有水還是先有的土地。

    以德國化學家維爾納為代表的“水成論者”認為，地球曾經是個堅實的核，四面包圍著蘊含著化學元素的水，逐漸形成岩石。

    月光社是“火成論者”，他們注意到岩石有很多垂直斷層，而斷層的沉積週期常常被地下熱量和壓力引起的劇烈隆升週期所打斷，因此地球事被不斷得、緩慢得遭到破壞和重組而形成的。

    梅特涅是德國來的，那可燃氣體就是他們那幫“水成論者”的研究成果，喬治安娜不知道該說什麼，因為這違反了《聖經》。

    諾亞製造了方舟躲避了大洪水，讓一些物種得以倖免，先不提獅子在船上吃什麼的問題，這也算是符合了“水成論”的說法，而“火成論”的觀點會讓他們變成“異端”，甚至是異教徒的。

    這也解釋了為什麼伯明翰暴動的時候月光社的幾個主要成員榜上有名。

    正如牛頓所做的那樣，如果一個學者試圖證明自然的運作，就要找到與《聖經》相同的真理，不能否認上帝是最初的造物主，否則即便不會像伽利略那麼去宗教審判說審判，內容也得不到出版的機會，更別說宣揚了。

    有些內容屬於基礎教育的內容，喬治安娜看過麻瓜課本，而目前法國的基礎教育目前是被教會控制的。

    這還是神權被全面推翻後的法國，更別提沒有經歷革命浪潮和啟蒙思想衝擊的英國了，報紙上刊登做火車會導致不孕不育都有人信，還有人去幹預鐵路公司勘測。

    你可以稱這種思想很激進，然而火成論卻確實更貼近20世紀的人們對地球的認知，在地殼下存在著熔岩層，它不斷得流動，導致地殼運動，造成地震和火山噴發，以及大陸漂移。

    水成論也不是完全迎合《聖經》，那些遠古的海洋生物化石就是洪水劇烈變化的結果，聊到這裡就不得不說起三個人物。

    第一個就是威廉·漢密爾頓爵士，也就是納爾遜的情婦艾瑪·漢密爾頓的丈夫，他是個火山學家，同時也是“火成論”的支持者。如果不是他因為他是個具有脫離世俗歐洲的思維模式的世界主義者……

    另一個就是他的侄子查爾斯·格倫維爾，也就是那個讓艾瑪拜託了底層的氣質，轉變為貴婦的年輕議員，他將艾瑪送給他的叔叔不只是因為他要娶一個和他門當戶對的妻子，還因為他資不抵債。

    他的叔叔為他償還了大部分的錢，另外查爾斯蒐集的大約1.5萬種礦物被賣給了大英博物館，它們到了20世紀依舊是大英博物館的核心藏品，以前查爾斯曾經和月光社一起去洞穴探險，查爾斯要賣那些藏品的時候聯繫過月光社的人，他覺得他們“更懂得這些礦物的實際價值”，而不會和博物館的人員那麼壓價。