第二百六十四章 花之爭（一百零六）

    她們人數不多，但基本上拿錢最多的就是她們，不只是內務府要給，畢竟就算秀女們不被皇帝選上，她們也要再嫁的，留下一個“惡疾”的檔案，這才叫耽誤終生。

    董鄂妃其實並不是那麼“絕色”，反正順治就是喜歡她，她死了不久，乳母李氏也死了，再加上董鄂妃和他生的兒子也死了，一時間他萬念俱灰，終日尋思著遁入空門。

    如果他只是出家還好，關鍵是他還寫了一道聖旨，讓三十名太監和宮女給董鄂妃陪葬，一時之間宮裡“哀鴻遍野”，孝莊太后也允許了，因為死的基本上都是董鄂妃宮裡的那些人，於是大家又都不嚎了。

    這時候還有人聊前朝的事，朱元璋駕崩的時候，那些妃子們都“人殉”了，唐朝的后妃，如武則天則被送到感業寺出家為尼，清朝的這些嬪妃在皇帝死後怎麼安排呢？

    此時宮裡的很多人都是前朝留下的，尤其是太監，他們也知道想再和司禮監掌印太監、廠公那麼權勢滔天是不可能的了，但他們除了皇宮還能去哪兒呢？

    折騰完了宮裡人，順治帝又開始折騰宮外的人，先是追封董鄂妃為皇后，這樣就要舉行國喪了。所有親王以下，滿漢四品以上官員，公主王妃以下命婦，都要到景運門內為董鄂妃哭陵，皇帝綴朝五日，把孝莊太后氣得心絞痛都發作了。

    早期順治帝受湯若望等西方傳教士影響，後來湯若望死了，順治就開始親近和尚，有個和尚法號憨璞性聰，福建人，有次順治帝去海會寺，正好憨璞性聰也在那裡掛單，兩個人聊了一會兒，覺得挺投緣，然後這個憨憨就進了大內，在西苑萬善殿和皇帝論經講道。

    太監也是有信仰的，他們會跑到皇城裡的寺廟、道觀燒香，於是憨璞性聰與他們結交。

    這位明覺禪師是臨濟宗的，屬於禪宗的一個派別，算起來和慧能有關係。憨普性聰又推薦了三個同樣的南方和尚，一個是玉琳，一個叫木陳忞，還有一個叫?溪森，正是這位?溪森給順治剃度出家的。

    ?溪森留下遺言，“大清國裡度天子，金鑾殿上說禪道”，他個人的政治目標和留名千古的目的可能達到了，孝莊逼死急忙把?溪森的師傅玉琳召回京城，玉琳知道後大怒，令徒弟們架起火堆，要燒死?溪森。

    鬧到這個地步，順治出家的念頭才暫時打消，又重新蓄髮了，沒多久他就感染了天花，早早得就駕崩了。

    早年喪夫，晚年喪子，但博爾濟吉特的蒙古女人還是挺住了，她沒有經歷過如順治和董鄂妃那樣火熱的愛戀，卻經歷了一個滿是硝煙和戰火的青年，以及兩代權臣把控朝堂的中晚年。清朝的后妃們在皇帝死後即不用去殉葬，也不用去“感業寺”出家當尼姑，而是晉級為太妃，搬到了位於紫禁城東邊的太妃宮區安享晚年。

    在明朝的時候，那片區域其實很荒涼，只有幾幢宮殿，到了康熙年間才修了很多建築。各旗選秀的秀女，日落時分發車，入夜時進入地安門，然後在神武門外等待宮門開啟，接著在宮中太監的引導下進入順貞門，在那裡被“姥姥們”驗身後原路返回，再在神武門坐車，初選完的秀女登上她們來時的車，從地安門出後各歸其家。

    這條動線正好和舉人平時從後海的住所，前往紅本庫是重疊的。也就是說他極有可能和未來的福晉、后妃們碰上，萬一也來個四目相對、一發不可收拾那就麻煩了。並且秀女選秀不只是一天，一天就看兩個旗，於是他就被安排去了正陽門被火燒過的重新建的房子，他入宮的時間也躲開了秀女們行程，保證看不到一絲一角的旗袍。