第二百六十七章 花之爭（一百零九）

    當17世紀的東方正因為戰爭而陷入黑暗和混亂之中時，歐洲也在進行獵巫運動，其中治療師米凱萊·佐佩的案子甚至還成了教皇和宗教法庭討論的對象，也正是這個案子中的某些指示，在一段時間內影響著宗教法庭對於巫師的態度。

    因為《女巫之錘》以及被害者多為女性，獵巫運動又被稱為女巫狩獵，處死男性治療師佐佩代表著“公平”，而且宗教審判所也不再對聲稱自己是“非魔法人類”這一邊的“異類”寬恕，不論他真的是巫師、“豐收的擔保人”，又或者“為上帝的信仰而戰”的狼人。

    這也是村民們想要的——平靜的生活，在瘋狂了那麼久之後，他們希望那些“豐收的擔保人”要麼承認自己是巫師，或者承認他們對“巫師”的指控只是些小伎倆，想訛點錢花，所以才在慣於安寧的人中製造衝突。

    於是那些原本為了讓氣候不發生異常，在夜晚與巫師們戰鬥的“豐收擔保人”成為需要和巫師一起被根除的邪惡，是“惡棍”、是破壞家庭和睦、爭端和誹謗中傷的播種人。

    這是那個美國來的肅清者說的，他們是僱傭兵，和驅使金翅鳥去捉巫師的那夥人不同。並不是所有的麻瓜都和那些渴望平靜生活的人一樣，急於隔絕和魔法世界的一切，他們保護瑪麗亞那樣有“特殊使命”的人，並與之通婚，生下同樣帶有神奇力量的孩子，為之感到驕傲，然後讓他們繼續狩獵巫師。

    即便是獵巫運動最猖獗的時期，威尼斯依舊小心謹慎處理宗教法庭中各種有爭議的事件，但這不是拿破崙痛恨秘密警察的原因。

    十人議會原本是大議會的從屬，後來甚至職權反而高於大議會，他們在威尼斯共和國最末期下達了一些指令。喬治安娜還沒有跟法國魔法部說禁止組建傲羅辦公室，但他們會聽一個“麻杜”的話麼。

    如果喬治安娜需要找到“鬾陰”，就需要組建一個特別行動小組，而且還要運回來，大革命後的法國失去了印度，不再參與東亞貿易的競爭，法國不少人支持繼續攻佔印度，這樣就會和英國起衝突，好不容易到來的和平又要被打破。