第二百七十四章 花之爭（一百一十六）

    鬾陰族稱呼“蛇環”為奧魯巴魯斯，鍊金術中將之稱為銜尾蛇，一個聽說過希臘神話或者荷馬史詩的鬾陰人這麼比喻“蛇環”的意義，奧德修斯躊躇滿志地出發，到身心俱疲地歸來，是一個首尾連接的循環。

    她將奧德修斯比喻為“腳踩浮木之人”，但並不是每個人都是像奧德修斯，更多普通人就像亂世之中的飄萍，隨著風和水流四處奔波。

    斗轉星移間，時間彷彿又回到了四十多年前，也就是乾隆三十三年叫魂案發生的時候，在那一年之後的一年，和珅和舉人一起參加了殿試題目為“吉夢”的科舉考試。

    “黃粱夢”發生在唐玄宗時期，趕考的書生一覺醒來，老闆煮的黃粱還沒有熟，可能和珅“醒來”後發現，自己沒有娶大學士的女兒，也沒有成為什麼權傾朝野的中堂，他還是那個驢肉衚衕裡住著的破落旗人，可能還要加上一條，他落榜了。

    屋漏偏逢連夜雨，他還有年幼的弟弟，這日子以後要怎麼過？

    不過他還年輕，不像還活在這個夢裡的舉人，四十年過去滿頭青絲都已經花白了，他就像是旅行歸來的奧德修斯，歲月都消耗在了“蛇環”裡了。

    如果說四十多年前的和尚、道士、乞丐是最容易受到攻擊的人，那麼現在這些拖家帶口的難民則是新的，最容易受到攻擊的人。宗族意味著可以得到親人的庇護和社區的保護，廣東人率族而居，每族皆建有合族宗祠，不論他們是不是真的一個祖宗的，只要同姓就算。

    有了宗祠後就有了祭田，這片土地是共有的，除了祭祖用的糧食外還會有剩餘，這些糧食又被拿出去賣了，折成銀子拿去放貸生息。如果能正常地借還，那麼也就罷了，如果遇到不能正常借還的，對小門小戶就仗著人多追債，如果勢均力敵，則在祠堂邀約，然後出去械鬥。

    如有人受傷，從公共費用中得到補償湯藥費，如果遇到死亡，也會有田產補償，如果遇到鬥毆殺死別人的，也會安排人頂罪，於是廣州巡撫王檢便借用了宋臣范仲淹的方法，設立族正、族副，避免這種社團性質的宗祠出現。