第一百五十七章 蝴蝶的語言（十一）

在望遠鏡出現之前，人類主要還是靠自己的雙眼來觀察星星，著名的占星術士第谷多多納斯同時也是他那個時代最敏銳的觀察者。

有一天在日落之後，他正準備和往常一樣觀測，卻注意到一顆比其他星星更為明亮的新星在頭頂閃耀。

由於他早已對天空中所有的星星位置都一清二楚，因此一眼看出這是一顆從未有過的星星，他將這件事記錄了下來。

當時的人認為天界的一切自創世之日起就保持不變，天體的數量不會增大或減少，因此這顆新星的出現讓第谷多多納斯非常高興。

但是等伽利略改進了望遠鏡之後，他首先大大增加了恆星的數目，因為望遠鏡可以幫助人看到更遠的世界，亞里士多德和托勒密所預設的“眼睛能夠到達宇宙的極限”，即包圍一切的天穹被打破了，可見世界的邊界不再是實際世界的邊界，甚至可見世界成為了實際世界的一個島嶼。

另外伽利略還觀測了月球表面，它並不像畢達哥拉斯所以為的是另一個地球，也不認為它是另一個發光的星體，它和地球一樣有山脈和平原，同時地球也不再是彙集了宇宙中所有粗重廢物的排汙坑。

按照卡巴拉生命樹的佈局，代表“王國”的脈輪位於物質界，但它並不是萬物的基礎。萬物的基礎是神的創造力，由四大元素組成的地球和人就位於王國，都是神創造出來的。

在那副位於佛羅倫薩美術館的蛋彩畫中，底層是被撒旦誘惑的亞當和夏娃，最頂部是聖徒們所在的位置，物質的身體容易被魔鬼誘惑。但地球也不是個美妙的星體，需要人們去找證據，為什麼神在地球作為中心，創造如此巨大無比、美妙絕倫宇宙的神聖原因。

那副蛋彩畫所表達的，在波莫納看來除了48個故事，最關鍵的還是神的崇高和人類的無知與渺小，人類在巨大的神面前就像蟲子一樣卑微而渺小。哥白尼的天體運動論至少讓人類重拾了可以把握真理的信心，在哥白尼所處的時代，有什麼書籍想要印刷出版都需要教會的認可，他因此寫了一封信給教皇，他在閱讀了“有關的天文學著作”後認為地球不是宇宙的中心，並且用上了1500年利用“捕星器”和“三弧儀”在羅馬觀測到的月食記錄。

在哥白尼和伽利略所處的時代有不少騙子，尤其是與彩色玻璃有關的，不少都是當成珠寶來賣。當伽利略看到那個兜售的小販時，他正吹噓用自己的玻璃能看多麼遠，不過沒人相信他。

1506年，意大利又爆發了黑死病，湊巧當時出現了“彗星斷天”的異常天象，另外羅馬教皇亞歷山大謀害他人不成，反倒自己誤飲了毒酒。天災人禍弄得人心惶惶，於是有傳教士編造種種謊言，說瘟疫到來是上天對世人的懲罰，想要上天堂或消災免難就需要購買贖罪券。

哥白尼和其朋友們深入研究了行星“視運動”，最後發現賦予地球以行星繞日一樣的運動是唯一的出路。

要觀測星空必須要設備，剛才來找波莫納的天文俱樂部會長就是為了這件事來的。剛上學的時候，通知書上要求每人購買天文望遠鏡，如果只是觀測一般的星空，中低倍率的望遠鏡就足夠了。

但要是想看得更遠，就需要更大的望遠鏡，所以他們提議將天文塔的星象儀拆了，換上一個高倍率的天文望遠鏡。

他們倒一點不擔心那座塔樓的基座能不能承受大型天文望遠鏡的重量，波莫納看過麻瓜的天文臺望遠鏡，就算把天文塔拆了也不夠安裝的。

更何況比起天文，魔藥大賽更加迫在眉睫，上一次魔藥大賽由於戰爭英國沒有參賽，這次是戰後在國際賽事中第一次重新亮相。

“你真的那麼想？”阿不思鄧布利多的藍眼睛透過半月眼鏡看著她。

“當然。”波莫納眼也不眨，微笑著說“更何況麻瓜還準備將望遠鏡發射到太空裡，他們要是真的想觀測，可以借用麻瓜的設備。”