第九十七章 遠處的幽靈（二十三）

　　在劍橋大學帕克圖書館，有一份手抄本，儘管它成型於諾曼征服之後，其內容卻是昂格魯-撒克遜時代的法律條文，大體上看是對昂格魯-撒克遜時代法律的文獻彙編，但也包括了多位國王法典節錄、條約、盟誓、婚姻、遺囑等等。尒説書網

　　不過最為關鍵的是條約，即便是諾曼人統治期間，他們曾認可並且維持了一些舊條約的效力。

　　其二就是幫助諾曼統治階層瞭解昂格魯-撒克遜人的社會習慣，看起來很像昂格魯-薩克森貴族的馬爾福實際上是跟著威廉一世來到英格蘭的諾曼人，他家收集了不少麻瓜寶藏和藝術品，這其中包括伊麗莎白一世女王的手稿，內容是關於她翻譯西塞羅論文的。

　　女王的手稿當然不止一件，她還翻譯了別的古希臘學者們的作品，同規格的都是被收藏在皇家圖書館裡的，輕易不會示人。

　　在他的收藏品中還有一本13世紀由僧侶抄錄的《英格蘭的法律與習慣》，講述的是一位英國法官審判偷盜罪，該法官認為“偷盜行為如若缺乏意志與企圖，就不構成偷竊，因此孩童與瘋人就不應受罰”。

　　小孩子偷竊在當時大概兩個原因，一個是模仿，另一個受他人指示，比如街頭流浪兒被成年人控制著扒竊，他們只知道如果不偷夠足夠的錢包，成年罪犯會不給他們飯吃，沒有想過用扒竊的錢包裡的錢。

　　“不當行為是由意志與企圖這兩個條件來界定的，因此沒有偷竊的想法，偷竊就不成立。”

　　關於瘋人則是引用羅馬法學者莫德斯丁的著作，他認為羅馬法從寬處理瘋癲者是因為“不幸的命運”（infelicitasfati），主張即便瘋癲者有犯罪行為，但是基於他們本身的不幸，無法像人那樣有理性和理解力，像野獸一樣，因此雖構成犯罪也得以豁免。

　　18世紀的英格蘭與威爾士，偷竊財務超過40先令的9歲孩童就能被處以絞刑，當時每年約有兩百人被處死，因此陪審團常常會故意降低認定贓物的價格，以避免幼童被處以絞刑。

　　同時對於瘋人的標準也和過去不一樣，以前的人認為天生痴愚、無法數到20先令，不知自己父母、無法瞭解他人指示教導的都是瘋人。

　　這些都是利用一般人對於某些狀態的類比所理解的精神異常（insanity），大概也是在這個時候，精神異常不再是醫學詞彙，而是作為法律術語使用了。

　　如果一個人真的精神異常到不知道自己名字、家人等等，那麼他有能力犯下罪行的可能性也很低，這時人們對於瘋人的理解，從野獸一樣缺乏理性，變為缺乏區辨能力，他無法區別善與惡、對與錯。1833年時有一個蘇格蘭人，他甚至無法區別表是不是個活物，當他看到表不動了，以為它和雪地裡動物一樣被“凍死”了。

　　這種情況被稱為局部精神異常，但這種局部精神異常是不能免罪的，因為人們覺得這個人還殘存著一些理智，可以明辨行為善惡，剋制自己的意圖。

　　到了19世紀初，準確地說是1800年，當喬治三世在特魯裡街皇家劇場看戲時遇刺，刺客名叫海特莫爾德，他曾經是1794年參與英法戰爭的士兵，由於重傷——兩把刺刀刺進頭顱，並且還有一刀刺進身體——他被戰友拋棄，卻奇蹟一樣康復了，隨後出現了精神異常，數年常陷入無法控制的暴怒之中，家人們不得不將他關在家裡。

　　他是如何從家裡跑出來，並且還拿到槍的無人得知，他在開了一槍後，子彈沒有射中國王，接著他就被身邊的人給撲倒了。

　　在詢問中，警察很快就明白他有精神問題。他行刺的動機是因為他認為人類將遭遇災難，唯一可以改變這個命運的方式是讓他殉難，但他又害怕自伐會下地獄，於是他假裝要傷害皇室成員，不過他當然不願意傷害自己敬愛的國王，他只是相犯叛國罪，然後被絞死罷了。

　　海特菲爾德的律師很清楚，他的行為沒有辦法適用於是非對錯準則，被認定為精神異常，因為他非常清楚自己的行為產生的後果。

　　於是他在辯論時提出，精神異常的鑑定準則不應該只侷限於思考能力和察覺對錯方面，還應該有“妄想”的存在有無。有鑑於海特菲爾德在戰爭中立下的功勞，陪審團判定了海特菲爾德精神異常而無罪，他被移送到精神病院並終老於此。

　　1805年，有一個名叫約翰·貝林罕的商人，他因為拿破崙戰爭不斷倒黴，於是決定去俄國去碰運氣，但因為債務問題被判入獄，他向英國駐俄領事館求助，認為自己遭到了誣告，但當時因為世界局勢等複雜原因，官方並沒有介入對俄國內事務，他在監獄裡關了5年。

　　等他出獄後，他向外交部索要賠償，不過在案發前六個月他都沒有得到任何回覆。

　　他最終認為刺殺是解決之道，接著在1812年5月1日，他守候在下議院的大廳，將當時的首相斯賓塞·帕西瓦爾開槍射殺。