第3176章 game changer

接著她抬起頭看著牆上的裝飾品，它們都是從路易十五的房間裡搬出來的，不論是油畫還是掛毯都是描繪的他狩獵的場面。

eudaionia在伊壁鳩魯學派的理解是形容來自某個神靈的關照，就像那人幸福地如同某個神靈的“寵兒”。

拉斐爾在梵蒂岡的《雅典學院》裡描繪了伊壁鳩魯，不過是在一個很隱秘的位置，在一個柱子的後面，還被書本和常春藤給擋住了，畫的還是個側臉。

他的理論很容易被誤解，好生活是一系列值得回憶的快樂，就像掛在貢比涅的這些畫。

然而對於人類來說狩獵是快樂的，被狩獵的動物們可不那麼覺得。底層人活得不如貴族的狗，即便不像某些寵物犬可以佩戴珠寶，至少也不用擔心吃飯和居住，還有人專門照料。

眼不見、心不煩就會永遠保持快樂，快樂“應該”是無休止的飲宴和狂歡，記錄貴族們餐飲的油畫中，賓客們看著總是那麼歡樂自在，不見繁瑣的禮儀。

理解伊壁鳩魯要每天都想到死，一次次地面對痛苦和死亡，這種生活確實會讓人感到壓抑，並且不能幫助人更好地生活。

大多數人都寧願不去想死這個概念，因為死亡對大多數人是陌生的，不是生活的一部分，不同文化背景下的人都會哀悼死者，卻拒絕提醒自己生命有限。

小孩子說“死”會被大人揍，或者至少不像皇帝的新衣裡那樣哈哈大笑。然而死亡對黑死病蔓延期間對人來說是生命的一部分，死亡已經變成生命的一部分了，誰也不知道死亡和晚餐哪個更先到來。

這種情況下人有不同的選擇，是帶著快樂生活，把每一天當作生命的最後一天，在有可能的時候去享受，因為明天不確定，還是希望早點上天堂，享受“來世”的快樂。

伏地魔統治期間的魔法世界充滿了絕望和恐懼，韋斯萊把戲店依舊開門營業，他們給人們帶來了快樂。

面對恐懼，有人選擇屈服，也有人大聲嘲笑，對博格特念“滑稽滑稽”。

當我們沒有快樂，只有痛苦時，也只有在那時才需要快樂。

ntoori，凡人皆有一死。

伊壁鳩魯覺得，死亡與我們無關，因為當身體消解成構成它的元素後就沒有感覺了，而沒有感覺的東西與我們無關。

恆星也是會死亡的，以前波莫納拿著爆米，無法將它和自己聯繫在一起，有一天她自己死了，身體也會分解成“肥料”，讓植物長得旺盛。

16世紀的時候很流行對話類的文學，有一本書是如此寫的：

a：畏死是理性的，因為即便死後我感覺不到痛苦和歡樂，可一旦死了，我就感覺不到生活的美好。

e：當你死時，你不會遺失任何東西，因為已經不存在可能遺失任何東西的你了。

a：可是當我死時，就不會再擁有快樂，我死得越早，我擁有的快樂就越少，如果我80歲死了，就比20歲擁有更多快樂，如果我不會死，我就擁有比會死更多的快樂。

e：如果用計算來衡量限度的話，無限時間和有限時間包含同樣多的快樂，當一種快樂很完美時，那麼擴展它也不會更完美。