金吾不禁夜 作品
第692章 magic spell
這種病的傳染方式是接觸病人或被病毒汙染的飲食。病人在急性期可從糞便及其上呼吸道分泌物中排出病毒傳播他人。
唐代有吃魚膾的習慣，也許李承乾吃了身上帶有脊髓灰質炎病毒的生魚片，又或者照顧他飲食起居的人有無症狀感染者，一個噴嚏打在他的食物上，然後不幸被感染了。
至於李治的病則頗具神秘色彩，武則天雖然後來和很多男人糾纏不清，甚至有一個男後宮，不過她最愛的可能還是李治，她很在乎他的身體健康。
她是個很喜歡修房子的皇帝，遷都洛陽以後修了宏偉的七天建築，其中包括明堂。
明堂是中國先秦時帝王會見諸侯、進行祭祀活動的場所，是帝王宣明政教的地方。風水主稱穴前的地氣聚合之處。
《禮記》中有一篇“明堂位”，記載明堂的樣式和禮儀，她別出心裁，設計了一個萬象神宮，富麗堂皇，准許民眾入內參觀，是她每年舉行祭天地的儀式，同時迎接各地使節的場所。
洛陽有明堂，那麼長安的明堂在哪兒？
這種突如其來的靈感讓她開始翻閱文獻資料，在明德門外有先農壇，根據禮制，皇帝要在南郊祭天，北郊祭地，皇帝要從朱雀門出發，沿著朱雀大街來到南郊舉行祭天儀式，但先農壇並不是明堂。
後來她又翻閱了資料，在唐長安更名為長安前它名叫大興，在隋煬帝遷都洛陽前，隋文帝楊堅是在哪裡祭天的？
即便是敦煌石窟裡的資料也沒有記載，唐帝國將楊隋的痕跡抹殺得非常徹底，除了殘暴之外，楊家人好像沒幹什麼好事。
她是後來翻閱佛教的歷史才發現一點端倪，隋朝崇尚佛教，唐玄奘取經歸國後要翻譯經書，在大慈恩寺修好之前，他在大興善寺呆的時間應該多一些，薦福寺是在唐中宗時才有的。
大興善寺始建於晉武帝司馬炎泰始至泰康年間，初稱遵善寺。隋文帝楊堅開皇二年在遵善寺的基礎上進行擴建，因寺院在都城大興城的靖善坊中，故易名“大興善寺”。
在宋代的長安志中，整個靖善坊都是大興善寺，這可是個不常見的現象。
靖善坊就在朱雀大街的旁邊，唐長安外郭城靖善坊所處的那一排，縱列有九個坊，靖善坊處於第五，如果放在一個隊列中，應該是領舞所佔的c位，於是她查閱了相關資料，發現一個有趣的現象。
開元年間唐玄宗在安善坊設置校駑場，同樣在這個位置唐高宗設置了騾馬市，武則天即位皇帝后，將騾馬市給取消了。
周禮之中有射禮，以不中為美，校駑場則以誰射得準為優勝，唐代不僅大修了法典，還對周禮進行了修訂，如果說安善坊的校駑場是某種射禮，那麼安善坊以前可能是大興城的明堂，李淵進城的時候，是否拆了那個前朝天子的標誌建築呢？
李治在前朝的明堂上設置牛馬市就相當於在凡爾賽宮設置牲口市場，那些漂亮的庭院和噴泉勢必會被破壞，變得髒亂不堪了。
那些住在凡爾賽宮的幽靈一定很憤怒。
在中國那相當於在別人的祖墳上拉屎，明堂在風水上又是地氣的聚集點，關於風水她知道的不多，但是如果明崇儼真的會鬼神之術，那麼他能治好被鬼神詛咒的唐高宗的頭痛病就不奇怪了。
西方人修建宮殿都選風景秀麗的地方，從來沒有考慮過風水的問題，那些古堡裡經常有鬧鬼的傳聞。
關於是否有“死後的世界”，以及是否有鬼人一直存在複雜的感情，一方面希望有，一方面又希望有。
有是希望能跟死去的人說話，降神會才會在19世紀末20世紀初那麼流行。
希望沒有的人是因為恐懼，東方相信舉頭三尺有神明，如果你沒什麼可以隱藏的，那就無需害怕。
會害怕是因為心裡有鬼，不做虧心事，才不怕半夜鬼敲門，比起榮華富貴，睡個安穩覺才是真的享受。
你失眠多久了？是否覺得有沉重的壓力？你不曾懷疑自己過得其實很不幸嗎？即使你在別人的眼裡應該很幸福。
一個國王，如果他有英俊的外表，龐大的財富，還有聰明的頭腦，這些平常人想要的一切，那麼他還想要的是什麼？
永生？還是別的？
還是在遙遠的東方，有一個曾經年輕的皇帝，他有很強的進取心，將前朝遺留的那些宮廷奢侈品一把火給燒了，他創造了開元盛世，也製造了安史之亂。
他的原配皇后王皇后沒有給他生下孩子，另一個姓武的女人卻為他生了孩子，於是他想以無後的理由廢王立武。
雖然臣子們慷慨陳詞，用了春秋禮記，父母之仇不共戴天來反對，其實根據中國當時的禮法制度，有“七出三不去”的原則，其中三不去的一條就是患難夫妻不能休。
王皇后陪著李隆基度過了最艱難的歲月，可惜到了該過好日子的時候他卻要把她給休掉，給寵妃讓位。
男人們總是選擇性遺忘，他們想不明白為什麼趙武靈王會被囚禁在沙丘餓死？他幹了什麼了？
第一罪，妾亂妻位，他取消了和韓國的聯姻，給吳娃讓出了地方，這是違反諸侯國盟約的。第二罪，他打算分立兩個國君，這等於是自己把自己的國家給分裂了。
唐代有吃魚膾的習慣，也許李承乾吃了身上帶有脊髓灰質炎病毒的生魚片，又或者照顧他飲食起居的人有無症狀感染者，一個噴嚏打在他的食物上，然後不幸被感染了。
至於李治的病則頗具神秘色彩，武則天雖然後來和很多男人糾纏不清，甚至有一個男後宮，不過她最愛的可能還是李治，她很在乎他的身體健康。
她是個很喜歡修房子的皇帝，遷都洛陽以後修了宏偉的七天建築，其中包括明堂。
明堂是中國先秦時帝王會見諸侯、進行祭祀活動的場所，是帝王宣明政教的地方。風水主稱穴前的地氣聚合之處。
《禮記》中有一篇“明堂位”，記載明堂的樣式和禮儀，她別出心裁，設計了一個萬象神宮，富麗堂皇，准許民眾入內參觀，是她每年舉行祭天地的儀式，同時迎接各地使節的場所。
洛陽有明堂，那麼長安的明堂在哪兒？
這種突如其來的靈感讓她開始翻閱文獻資料，在明德門外有先農壇，根據禮制，皇帝要在南郊祭天，北郊祭地，皇帝要從朱雀門出發，沿著朱雀大街來到南郊舉行祭天儀式，但先農壇並不是明堂。
後來她又翻閱了資料，在唐長安更名為長安前它名叫大興，在隋煬帝遷都洛陽前，隋文帝楊堅是在哪裡祭天的？
即便是敦煌石窟裡的資料也沒有記載，唐帝國將楊隋的痕跡抹殺得非常徹底，除了殘暴之外，楊家人好像沒幹什麼好事。
她是後來翻閱佛教的歷史才發現一點端倪，隋朝崇尚佛教，唐玄奘取經歸國後要翻譯經書，在大慈恩寺修好之前，他在大興善寺呆的時間應該多一些，薦福寺是在唐中宗時才有的。
大興善寺始建於晉武帝司馬炎泰始至泰康年間，初稱遵善寺。隋文帝楊堅開皇二年在遵善寺的基礎上進行擴建，因寺院在都城大興城的靖善坊中，故易名“大興善寺”。
在宋代的長安志中，整個靖善坊都是大興善寺，這可是個不常見的現象。
靖善坊就在朱雀大街的旁邊，唐長安外郭城靖善坊所處的那一排，縱列有九個坊，靖善坊處於第五，如果放在一個隊列中，應該是領舞所佔的c位，於是她查閱了相關資料，發現一個有趣的現象。
開元年間唐玄宗在安善坊設置校駑場，同樣在這個位置唐高宗設置了騾馬市，武則天即位皇帝后，將騾馬市給取消了。
周禮之中有射禮，以不中為美，校駑場則以誰射得準為優勝，唐代不僅大修了法典，還對周禮進行了修訂，如果說安善坊的校駑場是某種射禮，那麼安善坊以前可能是大興城的明堂，李淵進城的時候，是否拆了那個前朝天子的標誌建築呢？
李治在前朝的明堂上設置牛馬市就相當於在凡爾賽宮設置牲口市場，那些漂亮的庭院和噴泉勢必會被破壞，變得髒亂不堪了。
那些住在凡爾賽宮的幽靈一定很憤怒。
在中國那相當於在別人的祖墳上拉屎，明堂在風水上又是地氣的聚集點，關於風水她知道的不多，但是如果明崇儼真的會鬼神之術，那麼他能治好被鬼神詛咒的唐高宗的頭痛病就不奇怪了。
西方人修建宮殿都選風景秀麗的地方，從來沒有考慮過風水的問題，那些古堡裡經常有鬧鬼的傳聞。
關於是否有“死後的世界”，以及是否有鬼人一直存在複雜的感情，一方面希望有，一方面又希望有。
有是希望能跟死去的人說話，降神會才會在19世紀末20世紀初那麼流行。
希望沒有的人是因為恐懼，東方相信舉頭三尺有神明，如果你沒什麼可以隱藏的，那就無需害怕。
會害怕是因為心裡有鬼，不做虧心事，才不怕半夜鬼敲門，比起榮華富貴，睡個安穩覺才是真的享受。
你失眠多久了？是否覺得有沉重的壓力？你不曾懷疑自己過得其實很不幸嗎？即使你在別人的眼裡應該很幸福。
一個國王，如果他有英俊的外表，龐大的財富，還有聰明的頭腦，這些平常人想要的一切，那麼他還想要的是什麼？
永生？還是別的？
還是在遙遠的東方，有一個曾經年輕的皇帝，他有很強的進取心，將前朝遺留的那些宮廷奢侈品一把火給燒了，他創造了開元盛世，也製造了安史之亂。
他的原配皇后王皇后沒有給他生下孩子，另一個姓武的女人卻為他生了孩子，於是他想以無後的理由廢王立武。
雖然臣子們慷慨陳詞，用了春秋禮記，父母之仇不共戴天來反對，其實根據中國當時的禮法制度，有“七出三不去”的原則，其中三不去的一條就是患難夫妻不能休。
王皇后陪著李隆基度過了最艱難的歲月，可惜到了該過好日子的時候他卻要把她給休掉，給寵妃讓位。
男人們總是選擇性遺忘，他們想不明白為什麼趙武靈王會被囚禁在沙丘餓死？他幹了什麼了？
第一罪，妾亂妻位，他取消了和韓國的聯姻，給吳娃讓出了地方，這是違反諸侯國盟約的。第二罪，他打算分立兩個國君，這等於是自己把自己的國家給分裂了。