第572章 民心

　　清平子搖了搖頭，既然你如此直接，貧道也不拐彎抹角，道：“孟聖人有云：‘得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。’這就是所謂‘得民心者得天下’的由來。

　　“但我覺得這話有侷限性，可以改一改，該是‘用民心者得天下’！這一個‘用’字，看你如何理解，他可以有千萬種解釋。那些高喊著‘得民心者得天下’之輩，他真的得了民心嗎？我看未必，但若是‘用民心’，則無人能脫得開。

　　“自古以來，也有殘暴之軍、殘暴之師得天下久矣之事，你用‘得民心者得天下’解釋得通嗎？不能，但‘用民心’就沒有問題。對己方，用的是共利之心，被統治者嘛，就是懼怕之心。你看看，這樣一來，不僅‘用’字豐富了起來，‘民心’二字也有千萬種解釋。

　　“張士誠為人寬厚，輕徭薄賦，愛民如子，元末的楊維禎先生對他有個評價，很有意思：‘兵不嗜殺，一也；聞善言則拜，二也；儉於自奉，三也；厚給利祿而奸貪必誅，四也。’

　　“張士誠在政、經、文教等多個方面進行了一系列改革，無一不是為黎民辦實事，辦好事，袁總有空可以看一看。他比朱元璋更愛民，更得民心，但得天下的不是他，只因為他缺乏遠見，小富即安，沒有一統天下的雄心，自己阻斷了大途，但絕不是因為他不愛民，不得民心。

　　“朱元璋起兵後行‘寨糧’，與剽掠無異，卻能得天下，你以為‘高築牆、廣積糧’的本身有口號那麼好看？甚至到後來，明太祖親筆刑典《大誥》裡明寫的‘逸夫處死’，什麼意思？你沒事到處亂走我就弄死你！

　　“黎民外出要知道本人的下落，去哪裡？去做什麼？人們互相監督。若有人遠行不知下落，或日久不歸，裡甲鄰居不告發者，一律充軍。連私改名姓者也處死，為什麼他得了天下，坐了天下？

　　“另一條是規定看病的、算卦的，都只能在本地行行，不許遠遊。許多東西都是剪裁粉飾過的，防民必須甚於防川啊，這才是正道，‘得民心者得天下’，笑話！