第1362章 武道屍仙你屍眼看人低

說到驅瘟樹。

 
就不得不提道教裡一部經典《肘後方》。

 
《肘後方》記載了許多中醫方劑，其中就記載了不少防治瘟疫方法與藥方。

 
其中就提到了遣瘟船方法。

 
在傳統民間傳說中，常把瘟疫視作凶神惡鬼作亂，又因為道教神話裡有五瘟大帝，所以民間對於瘟疫，只提到遣、驅、送，沒有提到滅、殺。

 
一來怕人在說鬼在聽，比如老一輩放耗子藥時都是偷偷摸摸，忌諱家裡人明說，老一輩解釋是萬物都有靈性防止被聽去從而不吃耗子藥。

 
二是來擔心引起五瘟大帝誤解，以為民間要殺正神。五瘟大帝又叫五福大帝，是驅趕瘟疫，防病防災的正神。惹怒了五福大帝，以後誰還給你驅趕瘟疫病痛。

 
遣瘟船，字如其意，假如某地爆發大規模疫情，又因暫時找不到藥石救治之法，只能選擇棄車保帥，顧全大局辦法，將疫人全都關押上船後放逐汪洋，已經給你留了一線生機，是生是死到時全看個人造化。

 
而關於遣瘟船的民間故事非常多。

 
相傳，昔有海商夜遇有桅無帆大船于海洋，疑為賊船，不慎相撞。卻見滿船都是貼符籙和紙紮神像，畫風詭譎，商船眾人驚駭，不數日，全員疫死。

 
奉送龍舟何處去，十洲三島五湖中，說的就是這遣瘟船，不過也有地方會直接放火燒船，把事做絕，不給活人留餘地。

 
驅瘟樹，道理同遣瘟船，在遠離沿海的內陸地區，沒有汪洋放逐疫人，又擔心湖河水源受到汙染影響下游百姓，所以民間研究出了驅瘟樹、送瘟洞。

 
有些地方的人們相信，五步蛇五步之內必有解毒草，所以就堅信疫情地區也必有相剋之物，這個地方的百姓，就會在附近大山裡找到一棵歲數最大的古木，把人栓在古木旁，讓他們自生自滅，最後是生是死，同樣是看天意，最後能活下來的必定是命不該絕的人。

 
送瘟洞也是同理，一些乾旱戈壁地區，既沒有海也沒有大樹，就把人關在山洞裡。地下可通幽冥，倘若你在地府鬼門關走一圈都不死，說明閻王爺認為你陽壽未盡，地府不收你。