第九十七章 尚泰王

               　　當然了，董良不會照搬滿清的那套儒家學問，那是閹割版的。

　　董良雖然不是很瞭解儒家經典，但是他知道儒家也有很多都流派，漢唐時期的儒家與明清時的就有很大的區別。

　　董良不是很懂這些，但是有人懂啊。

　　專業的事情可以交給專業的人來做。

　　有些學問天生就是為了統治階層服務的，儒家之所以能夠在諸子百家中勝出，就是因為他知道如何迎合統治階層。

　　同時，他自身又有很強的可塑性，誰會告訴你儒家吸收了道家和墨家以及諸子百家的學問呢。

　　甚至就連從天竺輸入的佛教思想都被儒家所同化。

　　就像此時的滿清內部就有很多文人看到國家走向衰亡，已經開始研究經世之學，這是也是儒家包容性的體現。

　　可以將其看做一個簡單名字，將中華文化長期形成的價值觀、世界觀全部劃歸到它的名下。

　　只要他能用，好用，那麼叫他“儒學”，亦或是“新學”又有什麼區別呢？

　　越過八重山的第一波颱風一路北上，從南到北掃蕩了琉球本島和扶桑的南部。

　　薩摩藩也在臺風的影響之下。xbiquge.org

　　颱風一過，島津齊彬就去視察他的集成館，看看自己的工廠有沒有受損。

　　雖然還有很多設備機器沒有買回來，這裡依然被齊彬視若珍寶。

　　紡織廠中，蒸汽機帶動著紡織機快速地運轉著，這已經是英國人淘汰的老舊設備，被荷蘭人買了下來，然後當作寶貝轉賣給了薩摩藩。

　　齊彬也知道這一點，但是這對於薩摩藩來說已經足夠先進了，一臺機器的速度抵得上十幾個人了。

　　即使在臺風天氣，工廠的機器依然保持運轉，這裡生產的機器布比手工織出的布匹質量更好，價錢還更加便宜，因此運到江戶的市場上去根本就供不應求。

　　齊彬還開辦了玻璃廠，生產出來的玻璃器皿深受那些貴族的喜愛。

　　這為薩摩藩賺來了大量的銀錢。

　　以前琉球是薩摩藩的錢袋子。

　　齊彬希望集成館以後能夠替代琉球的價值。

　　當然這不意味著齊彬要放棄琉球。

　　殖產琉球並不能解決扶桑的根本問題，只有工業才能解決扶桑的問題。

　　扶桑是一個島國，缺少資源，唯一的出路就是像英國人一樣發展工業，發展海軍。

　　通過海軍去掠奪全世界的資源，然後用來支持自家工業的發展。

　　他的父親島津齊興、弟弟島津久光都沒有認識到這一點。

　　他們讀的是儒家書籍，像清國人一樣保守陳舊。

　　現在大清已經被英國人擊敗，說明他們的那套東西，敵不過英國人的工業和航海。