二百四十一 患病

　　韓大膽兒想到，這圖可能是一張立體位置圖，並非普通的平面地圖。就像是西洋油畫中的景物，有近大遠小的透視關係。

　　這一整圈圖案，不正是一個空間的立體圖像嗎？

　　可他轉念一想，又覺得不對！

　　自古以來中國作畫和西洋畫不同，從不講什麼透視，或者說根本就沒有透視的概念，所以中國畫，畫人畫景都是平的並不立體，這是中國人的習慣。

　　據藍半尺所說，這兩件古器，少說也有個幾千年的歷史，難道幾千年前的古人，反比後世人先進，那時候就已經有了圖像透視的概念？這似乎不太可能。

　　王維漢對這張圖也是一頭霧水，所以只能照著韓大膽兒描畫的圖案，重新描摹一邊，又把自己描摹的仙籙給了韓大膽兒一分，現在兩人人手一分地圖一分仙籙，以便二人各自參詳。

　　此時已是正午，王維漢要留韓大膽兒在家裡吃晌飯，但韓大膽兒推說還有其他事情，就帶著玉琮匆匆告辭。其實這只是韓大膽兒的推詞而已。

　　自從經歷了顏如月，就是日本女特務小林亞美給他下毒的事情之後，他就留心了這點，此後除非是想梅若鴻或是老白小猶太這樣的關係，否則絕不在別人家裡用餐了。更何況王維漢和他交情不深，互相也不太瞭解，韓大膽兒就更覺得不便了。

　　臨走前兩人相約，如果對仙籙和那張圖研究出什麼眉目，就立即互通有無。

　　這玉盞是王維漢的，韓大膽兒此來主要為了將兩間古器合一，所以得到的信息自然不能獨享。再說他對這些涉及怪力亂神的東西本沒什麼興趣，主要是因為和三陽教有關，才必須調查清楚。

　　既然員嶠仙鏡的鏡芯，和王維漢無關，那員嶠仙鏡鏡芯和小型拍賣會的事兒就自然沒跟他提起。

　　韓大膽兒離開了王維漢家，心中還在思索那張奇怪的圖，自行車剛騎到侯家後，就在侯家後鳥市碰上一個人！這人眼睛大的像燈泡，賊頭賊腦的，正在人群裡，擠來擠去！

　　正是多時不見的南市狗爛兒之一——大眼賊！

　　天津衛侯家後一帶有四市。

　　所謂“四市”就是魚市、肉市、曉市和鳥市。

　　侯家後肉市是那時候天津衛唯一的豬肉市場。清末開設在天津東門外，民國初肉市遷移到了侯家後，在這裡蓋了座大型的屠宰販賣市場，每天有上千口豬上市。

　　而曉市顧名思義就是拂曉前後的批發早市，位置就在鍋店街和估衣街周圍的小巷。每天拂曉前擺攤子批發，賣的都是日用百貨、糖果、乾鮮貨、文化用品、玩具等等，有五六百家之多。這裡熙熙攘攘川流不息，全市的小商販或是打著燈籠或是提著水月燈前來躉貨。外行人要是來此辦貨，多半都會吃虧上當。

　　而是金剛橋便的魚市，位置就在金剛橋畔的東北角。每天漁船到岸隨到隨卸，將新鮮的魚獲或是河海二鮮賣給魚行，再由魚行供應其他商販售賣。

　　再有就鳥市則主要是售賣花鳥和鳴蟲鬥蟲的場所，此外還有不少書場、茶社、酒鋪、飯館、戲院、棋社、小人書鋪開設。所以在這裡每天人都很多，人來人熙熙攘攘。

　　舊時道路狹窄，這地方人多，時常是擠來擠去的，就成了扒手小偷最好下手的場所之一。大眼賊原本是在南市一帶活動，不知怎麼的今天去跑到鳥市來掏包兒。

　　過去小偷扒手也有領地分部，鳥市這片有專門的賊偷兒，要是讓這幫人看見大眼賊在這嗆行市，那非得胖揍他一頓不可。

　　該著大眼賊倒黴，剛要朝著一個買魚的男人下手，就讓鳥市這片的賊偷兒給瞧見了。

　　鳥市這片的賊頭兒叫錢三兒。這錢三兒據說是神偷世家，祖上當過鑽天的飛賊，但錢三兒沒學到那手躥房越脊的輕身功夫，所以從來不幹溜門撬鎖，入戶行竊的勾當。