第955章尋求靠山成為別人的小弟

               　　部分人都希望坂田雄一能打贏對方，不然等待他們只有死路一條。

　　他們現在也想逃走，可是電梯機房都被陳勇毀掉了，其他的出口又給坂田雄一封死了。

　　坂田雄一走到樓梯轉角處，還是忍不住回頭看了一眼，心裡非常的失落和難受，他一輩子都忠於國家，忠於人民，為帝國的大業奉獻一生，到頭來卻要成為人不人，鬼不鬼的東西，甚至成為犧牲品。

　　他有點後悔，一時衝動吃下了魔魂丹，為別人去死，卻得不到別人的尊重，這是多麼諷刺的一件事。

　　坂田雄一是一名武士，信奉的是武士道精神，所以他才會選擇這麼慘烈的方式來效忠。

　　日本武士道精神影響深遠，還不僅只影響著日本的武士階層，而且還深深紮根於日本的民族精神中。

　　日本的武士道精神的出現，其實是和華夏國的儒家思想有著剪不斷理還斷的關聯。

　　華夏國自漢代以後，帝王世家都開始只以儒學為尊了，所以儒家思想開始逐漸影響著華夏國古代社會的主流思潮。

　　到了唐朝，由於國家的強盛，所以日本一直會派遣遣唐使來華夏國學習，這時候日本的使者們便開始接觸到了儒家的文化。

　　之後到了宋明的時期，而當時的日本是正好處於鎌倉時代，當時的日本的天皇十分注重和宋朝的交往，因此還特地委派了很多日本許多著名的高僧來到華夏國學習。

　　隨著越來越多的日本的知識分子在學習完儒學之後，他們便開始將儒學文化與日本的傳統文化結合在一起，這樣就創造出來了一種文化，可以稱為日本的儒學。

　　除此之外，日本有一種叫做神道教詞條的教派，而神道教的核心內容就是認為日本的天皇是受到上天所指派，才有資格成為天皇的，所以說神道教的文化核心其實也就是類似於一種君權神授的觀念，目的就是為了幫助日本的天皇更好地管理整個社會。

　　而神道教的主要法器是鏡、玉和劍，這三種神器分別象徵智慧、仁義和勇敢的三種精神，正是因為神道教是當時日本社會的主流文化教派，所以日本的整個民族文化就在很大程度上受到了神道教文化的影響。