第425章，古辛上師

這一下變故橫生，江朔不及細想，放開劍柄，雙手亦上下一分，迎向古辛上師的雙掌，只聽驚天動的一聲巨響，古辛上師身子只是晃了一晃，江朔則向後飛出丈許才落到地上，七星寶劍卻還牢牢吸在鐵棒之上。

江朔甫一落地，古辛上師身形晃動，以到了他身前，他一振鐵棒，棒上吸著的七星寶劍如雞啄米向他當頭鑿來，江朔失了兵刃，卻不慌張，不退反進，向前猛撲，避開劍刃，展開空手入白刃的手法去奪古辛上師手中的鐵棒。

古辛上師竟然不閃不避，已撒手將鐵棒送入江朔手中，這鐵棒入手極其沉重，江朔雖有內力加持，卻也頗覺吃力，無法像古辛上師一樣揮動自如。

就在江朔一愣神的功夫，古辛上師雙掌橫推，又一次拍來，江朔只能放開鐵棒，雙手平推，與古辛上師又對了第二掌。

這一次江朔只退了一步，古辛上師則牢牢釘在原地，伸手接回鐵棒，手腕一振，又向江朔當頭砸下來。

江朔知道一旦退開，距離越遠，

古辛上師的鐵棒威力就越大，但向前比拼內力又不是他的對手，江朔左手虛晃一掌，右手拔出腰後的玄鐵短刀，向古辛上師刺去。

古辛上師尚未動手時就已點出江朔身上帶了三件兵刃，眼見江朔持短刀襲來，一點也不意外，擺動鐵棒去格短刀。

江朔知道他鐵棒有吸附兵器之能，又知他內力深厚，不敢力敵，施展趙蕤所授袖裡乾坤的短打招術，貼身遊鬥起來。

東巖子趙蕤所授短打功夫名為“袖裡乾坤”，說的是手上功夫之巧妙，彷彿藏在袖中一般難以捉摸，並不是說非得將手藏在袖中才能施展。此刻施展起來，無非就是化掌為刀，威力更大。

然而饒是趙蕤所授功夫雖然神妙，古辛上師卻也不懼，他一邊運杖格擋，間或運掌拍擊。忽而如象沉穩，忽然如龍靈動，始終對江朔處處壓制。

江朔自從茅山積金洞中出世之後，身兼玉訣神功的無上內力，袖裡乾坤與神樞劍的拳劍功夫，飛燕穿星步的輕功騰躍之術，有這三藝傍身，除了北溟子之外，從未遇到過敵手，更不要說他還有七星寶劍這樣的神兵利刃。

而近日與古辛上師交手，內力稍有不如，拳腳、劍法處處受制，輕功雖妙也無法突破那看似樸實無華的步法，長劍又被鐵棒吸走，竟然處處受制，實是出世以來所未有過之事。

苯教是吐蕃的原始泛靈信仰，與北地“珊蠻教”有頗多

相通之處，但也受到南面天竺功夫的影響，其術曰“苯”，多有神秘的修煉法門。

比如鐵刃悉諾羅所練“金鐘罩”的功夫稱為“象苯”，吐蕃高原無象，其形象來自天竺，象雄人認為大象皮糙肉厚，不避刀劍，因此稱這門銅皮鐵骨的功夫為“象苯”，而像馬祥仲巴傑這樣以內力震飛對手的功夫，被稱為“贊苯”。

一般人只能練成一種“苯”術，而古辛上師卻是高原上不世出的人傑，身兼數“苯”，他所使的以拙破巧的鐵棒功夫便是“象苯”的一種，而雙掌拍擊的內力源自“贊苯”，腳步與靈便掌法卻是“龍苯”的功夫。