第三百二十三章：宋應昌對王安石變法的分析

　　隨著大殿門口先後兩聲撲通的摔倒聲，離兩個主要攪局的，經筵終於回到了正題:王安石變法為什麼失敗？

　　事實上更關鍵的問題是舊黨對新黨的顛覆也失敗了，並沒有去除新黨的禍事，反而是連西夏都打不過，更別說後面恢復燕雲，抵抗女直人了。

　　所以，詭異的事情出現了，變亦錯，變回去亦錯。如果堅持不變，三冗累計北宋朝廷照樣無法支撐。

　　所以一開場，宋應昌直接就把逼格拉了起來。王安石並沒有從本質上超越其他人，雖然信仰不同，當方法上並無二致。

　　然而不恰當的方法能夠得出恰當的目標嗎？

　　換句老話，不義方法能夠得到正義的結果嗎？

　　整個故事其實要分三個方面來講，第一、王安石的哲學信念悖論。第二、王安石的方法論悖論。第三為什麼需要朝廷？

　　在哲學方面，儒學在前提假設上分為三派，一個是孟子的性善論、一個是荀子的性惡論、一個是告子的性無善惡論。

　　性善論者多偽詐也。