第六百九十五章.紙鶴復來

            林朝辭並未惱怒。

張三丰的嘴長在張三丰自己的身上。

又不是他的嘴，他憑什麼去管？

再說了，那“子非魚，焉知魚之樂”的道理也是他先提出來的，沒道理只許州官放火，不許百姓點燈，張三丰用類似的哲理反擊很公平。

且……

“無國就無國了。”

“無族就無族了。”

“無天下也就無天下了。”

“我與這個時代格格不入，與這個世界也格格不入，對你們而言，本就是一個無國無族無天下的人，這份評價很中肯，甚至還要感謝您。”

“此外，您非我。”

“也就不知道我能看到的風景。”

“您的觀念太老舊了，不至於腐朽，可交友這種事，本就不該被世間的任何東西限制，如果說，我連交個朋友都要先看看他是什麼種族的人，要為民族大義考慮，我想這個朋友就配不上這個稱呼了，因為摻雜了太多思量的友情本就是利益關係，從來就不是什麼朋友。”

“故此，友情，本就是一種乾淨而又純粹的東西。”

“而朋友，則是對在一段友情中雙方的確切稱呼。”

林朝辭笑著拍拍趙敏的肩頭。

語氣自信，坦坦蕩蕩。

一句話，說的趙敏心頭一顫，也令張三丰忽而沉默：“如果讓我在世界與朋友中選擇一個，是毀滅世界留下朋友，還是殺死朋友留下世界，我想，我一定會選擇毀滅世界而留下朋友，人生中，知己難得，只要我的朋友坦誠對我，那麼，無論如何，我都不會捨棄他們，這世界太大，我的心卻很小，只能裝下那些對我好的人，所以，請原諒我會捨棄這個世界，哪怕世界孕育了我，可它對每個人都是平等的憐愛，並非是對我一人的關愛，不是嗎？”

好有道理。

儘管是歪理。

這就像“人性本善”和“人性本惡”的辯證一樣。

你用哲學來抨擊哲學。

得到的結果只能是意見不同。

絕非正確或不正確。

如果換個角度想一想，張三丰也挺喜歡和林朝辭這種人做朋友的，一個坦坦蕩蕩不會坑你的朋友，能讓伱在任何時候絕對相信的朋友，想必，不僅僅是正常人喜歡，便是那古往今來的明君雄主，也一樣渴望這種知心的朋友。

孤家寡人，從不是說說而已。

那麼，正確嗎？

據他的觀念，不正確。

可是，他就一定是正確的嗎？

也許，他才是錯的呢？

想到這裡，張三丰沒說話，只是用沉默這種方式尊重林朝辭的理念，不過，不認同也是真的。

話鋒一轉，沒跟林朝辭糾纏。

他們都是思想極其堅定的人。