第三百七十章、呼神喚靈、大興有望

　　天明之後，鬼面桃林當中的煙氣消散。

　　樹冠之上的煙霞收入小金爐之中，整片桃林都變得安安靜靜。

　　宮夢弼從樹冠上下來，林中已經沒有了昨夜的喧囂，就連髑髏神都重新化為骷髏，口中含著青色小旗沉沉睡去。

　　饗神的煙氣早已被小鬼吸食殆盡，只留下些許餘香嫋嫋。

　　宮夢弼拾起餘溫尚存的小金爐，把髑髏神重新掛在腰上，從鬼面桃林當中走了出去。

　　既然得了西麻山的造化，宮夢弼就不能不為西麻山的道統考慮一二。

　　走出禁地，宮夢弼便依舊化作死魚眼的馬慶吉的模樣。

　　宮夢弼同餘合說要借馬慶吉的身份來使，餘合就一定能幫他把這個身份做實。至少想要以術數來算，一定無法尋到陰間的破綻。

　　若是在此之前，須得宮夢弼親自施法，藉助西麻山修行之法在死生之間的特性，將馬慶吉已經死亡的天機混淆，以免被人算出來。

　　但如今不一樣，別說是天機推衍，就算是親自去陰間問，馬慶吉也一定是活的。

　　宮夢弼藉著馬慶吉的身份，如今執掌了西麻山的氣數，連鬼面桃樹都落在他的手中。他說他是馬慶吉，誰敢說他不是。

　　馬慶吉本人也不敢說不是。

　　“馬慶吉”師祖召來了邱雲，問道：“如今門中修行那些道法？”

　　師祖久未歸來，不知道具體情況也實屬正常。邱雲尋來道書，一一放在宮夢弼面前。

　　其中“駐靈功”自然是根本心法，除了受“驅靈咒”暗制，並沒有什麼破綻。

　　駐靈功的修行，乃是為了靈神永駐。這個“駐”字，一是修行靈神之法，二是寄託靈神之法。

　　前者增長道行，自然不易朽壞，可以永駐。後者寄託靈神，乃是外駐他物，也是駐靈。

　　寄託靈神不是什麼秘傳，修行之輩少有不會的。但駐靈功專修此道，自然別有妙處。

　　除了駐靈功這本根心法外，便還有護道之法。

　　髑髏神、陰魂幡、陰魂劍等，俱是和殺生害命、厲鬼邪靈分不開的東西邪道煉器之法。