匂宮出夢 作品
第554章 172，光輝形象
“貞德？”
聽到這個名字，艾格隆也是眼睛一亮。
理論上，貞德現在還不是聖女，因為羅馬教會直到190年才把她封聖。
不過，因為她的功績，她在這幾百年當中一直受到了法蘭西民間的崇拜和敬仰，所有人早已經把她當成了聖女，所以叫她“聖女”也沒什麼問題。
不過，雖然民間一直流傳著貞德的傳說，但自從百年戰爭結束之後，法蘭西官方卻對她並無多少紀念活動，雖然在她燒死之後不久查理七世國王就已經為她的“女巫”罪名平反，但是之後幾百年期間，她也只是被王室當成一位歷史人物被提及，並無多少隆重的榮譽加封到她的身上——儘管她完全配得上。
這也很好理解，貞德所處的年代，正是法蘭西最混亂、最羞辱也最痛苦的時代，法蘭西被外敵入侵，連遭慘敗，引以為傲的貴族騎士潰不成軍；王室衰微，奸惡橫生，查理六世國王瘋瘋癲癲，長時間不能自己理政，在戰場上被敵人俘虜，而他的王后尹薩博一邊鼓勵丈夫賣國，一邊公開宣佈自己的王太子是私生子，沒資格繼承王位；朝政也極度混亂腐敗，內部兩派貴族相互之間打得不可開交，誰也沒有興趣抵抗外敵。
正因為上層腐敗無能、內鬥不休，所以法蘭西王國明明當時的體量遠遠大於英國，卻被英國人打得分崩離析死傷慘重，結果各處城鎮和鄉村飽受戰火蹂躪，幾乎整個北方淪陷於敵手。
可怕的厄運從此綿延不絕，戰爭、饑荒和瘟疫同時齊聚於這片可憐的大地上，讓城鎮變成廢墟，讓鄉村化作荒野，種種慘狀讓幾乎所有人都相信，聖經當中預言的末日已經降臨了。
當貞德前去拜見查理七世國王的時候，這位可憐的國王既無兵也無錢，幾乎喪失了一切希望，他在北方最後的地盤奧爾良看上去也快要陷落，不光敵人蔑視他，各地的封建領主也都不把他當一回事，甚至他的母親公開宣佈他是私生子不配當國王，動搖了他的合法性……
這個年輕人，雖然有幸投胎到了最高貴的家族，並且作為幼子幸運地熬死了所有的哥哥，但是他想要繼承的王國卻眼看就不屬於他了，他活像是一個即將溺死的可憐蟲，拼命呼救，想要抓住一根救命稻草，卻只收獲到了四面八方的輕蔑和嘲笑。
——一個國王如果不是陷於絕境，又怎麼可能孤注一擲到去相信一個鄉村少女能拯救局面呢？
幸好上帝最終還是垂憐了他，自從貞德投入到國王麾下之後，年輕的查理七世國王時來運轉，絕境逢生，他一步步地成長了起來，慢慢擴張了屬於自己的勢力，最後居然最終重整河山，帶領法蘭西走出了這個最黑暗的時代。
只可惜，如此光明的結局，貞德本人卻已經無福得見了。
總而言之，如果細究歷史的話，就會輕易地發現，當時法蘭西蒙受如此慘重的災難，不光是因為英格蘭人的殘暴，更是因為王室自己綿延幾十年的內訌所帶來的——兩位王叔帶著勃艮第和阿馬尼亞克兩派貴族互相廝殺，國王和王后一個瘋癲湖塗一個奢靡無度，高貴的王室成員們競相賣國，演出了一幕幕令人不忍卒睹的醜劇。
對於這樣的“黑歷史”，後來的國王們自然不願意多談，有誰願意正視王室曾經落魄到如此地步呢？又有誰願意去明確責任歸屬呢？
不過，對艾格隆來說，就是另外一回事了。
他對過去的黑歷史毫無責任，也不怕去清算舊賬，反正那都跟波拿巴家族毫無關係，他大可以在撥開塵封的歷史，把一切偉大崇高的光環都贈送給灰盡當中的少女。
在他這裡，貞德本人到底如何已經不重要了，他只需要從這個少女身上抽象出幾個光彩照人的概念——“愛國”，“虔誠”，“奉獻”以及“勝利”。
而這些東西，都可以原封不動地套在波拿巴家族身上，成為波拿巴和帝國的光環。
“特蕾莎，這是一個好主意！”一想到這裡，艾格隆頓時激動地拍了拍手，“我們就按照這個思路來吧！”
聽到這個名字，艾格隆也是眼睛一亮。
理論上，貞德現在還不是聖女，因為羅馬教會直到190年才把她封聖。
不過，因為她的功績，她在這幾百年當中一直受到了法蘭西民間的崇拜和敬仰，所有人早已經把她當成了聖女，所以叫她“聖女”也沒什麼問題。
不過，雖然民間一直流傳著貞德的傳說，但自從百年戰爭結束之後，法蘭西官方卻對她並無多少紀念活動，雖然在她燒死之後不久查理七世國王就已經為她的“女巫”罪名平反，但是之後幾百年期間，她也只是被王室當成一位歷史人物被提及，並無多少隆重的榮譽加封到她的身上——儘管她完全配得上。
這也很好理解，貞德所處的年代，正是法蘭西最混亂、最羞辱也最痛苦的時代，法蘭西被外敵入侵，連遭慘敗，引以為傲的貴族騎士潰不成軍；王室衰微，奸惡橫生，查理六世國王瘋瘋癲癲，長時間不能自己理政，在戰場上被敵人俘虜，而他的王后尹薩博一邊鼓勵丈夫賣國，一邊公開宣佈自己的王太子是私生子，沒資格繼承王位；朝政也極度混亂腐敗，內部兩派貴族相互之間打得不可開交，誰也沒有興趣抵抗外敵。
正因為上層腐敗無能、內鬥不休，所以法蘭西王國明明當時的體量遠遠大於英國，卻被英國人打得分崩離析死傷慘重，結果各處城鎮和鄉村飽受戰火蹂躪，幾乎整個北方淪陷於敵手。
可怕的厄運從此綿延不絕，戰爭、饑荒和瘟疫同時齊聚於這片可憐的大地上，讓城鎮變成廢墟，讓鄉村化作荒野，種種慘狀讓幾乎所有人都相信，聖經當中預言的末日已經降臨了。
當貞德前去拜見查理七世國王的時候，這位可憐的國王既無兵也無錢，幾乎喪失了一切希望，他在北方最後的地盤奧爾良看上去也快要陷落，不光敵人蔑視他，各地的封建領主也都不把他當一回事，甚至他的母親公開宣佈他是私生子不配當國王，動搖了他的合法性……
這個年輕人，雖然有幸投胎到了最高貴的家族，並且作為幼子幸運地熬死了所有的哥哥，但是他想要繼承的王國卻眼看就不屬於他了，他活像是一個即將溺死的可憐蟲，拼命呼救，想要抓住一根救命稻草，卻只收獲到了四面八方的輕蔑和嘲笑。
——一個國王如果不是陷於絕境，又怎麼可能孤注一擲到去相信一個鄉村少女能拯救局面呢？
幸好上帝最終還是垂憐了他，自從貞德投入到國王麾下之後，年輕的查理七世國王時來運轉，絕境逢生，他一步步地成長了起來，慢慢擴張了屬於自己的勢力，最後居然最終重整河山，帶領法蘭西走出了這個最黑暗的時代。
只可惜，如此光明的結局，貞德本人卻已經無福得見了。
總而言之，如果細究歷史的話，就會輕易地發現，當時法蘭西蒙受如此慘重的災難，不光是因為英格蘭人的殘暴，更是因為王室自己綿延幾十年的內訌所帶來的——兩位王叔帶著勃艮第和阿馬尼亞克兩派貴族互相廝殺，國王和王后一個瘋癲湖塗一個奢靡無度，高貴的王室成員們競相賣國，演出了一幕幕令人不忍卒睹的醜劇。
對於這樣的“黑歷史”，後來的國王們自然不願意多談，有誰願意正視王室曾經落魄到如此地步呢？又有誰願意去明確責任歸屬呢？
不過，對艾格隆來說，就是另外一回事了。
他對過去的黑歷史毫無責任，也不怕去清算舊賬，反正那都跟波拿巴家族毫無關係，他大可以在撥開塵封的歷史，把一切偉大崇高的光環都贈送給灰盡當中的少女。
在他這裡，貞德本人到底如何已經不重要了，他只需要從這個少女身上抽象出幾個光彩照人的概念——“愛國”，“虔誠”，“奉獻”以及“勝利”。
而這些東西，都可以原封不動地套在波拿巴家族身上，成為波拿巴和帝國的光環。
“特蕾莎，這是一個好主意！”一想到這裡，艾格隆頓時激動地拍了拍手，“我們就按照這個思路來吧！”