第253章 253君心難測

 對江南地區尤其是浙江的百姓而言，棺木以川木即香柏木，一種名貴木材，產於西南四川、雲南等地，故名“川木”為上。

 因此，但凡中人之家，都要千方百計購買從四川等地採運的木料。

 為什麼浙江人就不能用浙江本地的木料呢？

 浙江一帶的百姓同樣流行在喪禮上舉辦宴席，用酒食款待弔喪的賓客。

 為了準備酒食，貧困人家甚至不惜借貸。

 本應是悲哀沉重的喪禮，結果卻處處洋溢著喧鬧乃至喜慶的氛圍。

 民眾無知，還出現爭搶孝帛的行為。

 孝帛本來用於製作喪服，供親屬穿戴。

 遠近親屬根據身份不同本可以自制，結果都推給了主事人家。

 迫於流俗，主事人家要為前來弔唁的賓客分發孝帛。

 由於分發的孝帛長短不一，故而滋生了民眾之間的爭鬧。

 在他們看來，延請僧人做佛事是必不可少的環節。

 如若不然，父母的亡魂就會永遠羈留在地獄，受盡劫難。

 如果先人亡魂不安，也會騷擾到生人，讓人苦不堪言。

 至於殉葬的事也有不少，畢竟元朝是大肆鼓勵民間都搞殉葬。

 尤其是江南地區，可沒少整這種事。

 王布犁把收集到的消息全都寫上，總之上有所效，下有所仿。

 若是天子能夠廢除人殉，那民間百姓自然是不敢殉葬，也不敢僭越了。

 否則風氣一旦損壞，最終損失的是大明的人口，影響了今後的田地收成。

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 當王布犁的奏章再次提上去之後，朱元璋眉頭皺起來了。

 朕要你查僭越之事，結果你小子真就打著僭越的旗號搞這些？

 “去，把王布犁給朕叫進宮裡來。”

 等到王布犁到了的時候，丞相胡惟庸、禮部尚書呂本全都在了。

 “駙馬的奏章你們兩個都看見了，你們二人是否贊同他的諫言？”

 這話並不是朱元璋詢問的，而是太子朱標。

 朱允炆登基後，就把一批殉葬宮人的父兄提拔為錦衣衛千戶或者百戶了，這種人全都叫女戶錦衣衛。

 但是此舉也是違背朱元璋制定的制度，女戶錦衣衛最高只能到試百戶。

 胡惟庸當即躬身道：“太子殿下，此事對我大明是極為有利之事，秦漢唐宋極少會有皇家鼓動人殉，多是秦二世逼死自己的兄弟姐妹並且殺掉知情者作殉葬。

 此乃胡風遺留，殉葬並非古禮，我大明自是要改革這一不良風氣。”

 呂本作為在大明當過官的人，對於有些胡風還是挺滿意的，他只是開口道：

 “太子殿下，此事也不能一竿子打死，萬一有自願殉葬之人呢，豈不是剝奪她們的美意！

 更何況我聽聞商湯也是大規模殉葬，如何能不是古禮呢？”

 當然他也不排除有些人想要用女兒的一條命換取自家的前途這種好事。

 朱標被老朱歷練的也看不出臉上喜怒，只是坐在那裡沒言語。

 “說的不錯。”

 朱元璋對著呂本讚了一句。

 胡惟庸臉上不敢有任何神色，他猜不透天子的意圖。

 但總歸先贊同王布犁的建議，準是沒錯。

 誰讓他恩寵正勝呢。

 呂本得了天子的誇講，臉上榮辱不驚，只是躬身行禮，往後退了一步。

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 王布犁瞥了他一眼，自古以來“自願”這個詞可早他媽的變了味道。

 “咱的好女婿，你覺得誰說的有道理？”

 聽到朱元璋發問，王布犁雖然不想同胡惟庸站隊，但此刻也是躬身道：

 “回陛下，臣覺得還是胡相所言更有道理，自願這個詞怕是很難自願的，誰不想好好活著，願意去死呢？

 更何況商朝殉葬，殉葬的也都是戰俘，而不是本國子民。

 陛下若是想要施行殉葬，還得派前禮部尚書去戰場上抓戰俘才算是致敬商湯。”

 “駙馬如何知道商湯是用戰俘殉葬的？”

 呂本很是奇怪，目前而言對於夏商周的記載都很少的。

 朱元璋父子兩個倒是沒覺得奇怪，王布犁總會知道一些尋常人不知道的秘密。

 那他說的指定是對的。

 此時也好奇王布犁為了廢除人殉制度，到底回露出多少底牌。

 胡惟庸也是十分的好奇，便看向一旁的王布犁。

 看他如何狡辯。

 “家父是郎中，開了個藥鋪，藥鋪裡有一些收集來的龜甲被當作藥材。

 經過我觀察，這些龜甲多是商周用來占卜的，上面占卜的一些文字我能辨認出來。”

 “啊？”

 呂本瞪著眼睛，不知道要說些啥。

 這話聽起來，可當真是像假的。

 就算真有龜甲，但是上面的字，全天下有誰能認識？

 還不是王布犁一個人說了算！

 “嘶。”

 胡惟庸倒吸一口涼氣，好傢伙這種法子都能想出()

 來，王布犁不愧是聰慧之人。

 朱元璋面無表情，他對於王布犁的話並沒有什麼懷疑，這小子都有仙境的奇遇，能認識一些上古文字，也是極為正常的。

 “來人，去太醫院把駙馬所言的龜甲給拿來。”

 這種玩意朱元璋不相信太醫院沒有。

 然後沒過多久，就有不少龜甲送到大殿裡來。

 幾個人全都圍著王布犁聽他胡咧咧上面的象形文字。