第五百七十六章 現代化的公司理念衝擊民國的傳統舊制

               　　一場座談會，幾乎把葉氏紡織的仇恨度拉滿了。

　　大部分舊派老闆拂袖而去，一副與葉氏紡織抗爭到底的樣子，尤其是翹腳沙遜、榮氏、盛家這三大家，在葉洛分發完合同後便離席了，根本沒有簽約的意向。

　　也有很小一部分舊派老闆選擇留下，但在聆聽了葉洛改革之內容後，這留下的寥寥十幾人也走了七八個，最後願意出售公司的僅有三人。

　　面對一片狼籍的會場，盛愛頤有些忐忑不安，覺得二少爺可能逼得太緊，做的有些太過，但事已至此，她都上了葉洛的船，也只好跟著一路衝到底了。

　　倒是穆藕初堅定不移跟著葉洛，十分認同他的改革方向。

　　“提高質量和數量是我們必須要面對的問題，而且1931年開年就會徹底實施關稅自主，那時會有大量洋行退出國內市場，但等到那時候再做生意，已經慢人一步。所以我們必須在這最後的兩個月時間裡完成所有改革。”

　　葉洛看出了她的焦慮，笑著坐下解釋道，也是給新來的三個同伴打點強心針，

　　“欲提高紡織品的質量和數量，那就得引進海外進口技術和設備，同時建造更多的紡織廠，培養更多的工人。為何現在做不起來，怎麼都無法和日本以及列強的紡織品抗衡？一是技術設備不過關，老闆們不捨得花大錢提高技術成本，一是國內紡織廠沆瀣一氣，對工人的剝削已達極致，說白了，要不是真沒錢，誰願意來紡織廠當工人啊。”

　　這是不爭的事實，眾人沒法反駁。

　　可讓他們放棄剝削工人，那也不可能，這是一個悖論，誰也不能保證對工人好，他們就會多幹活，多產出。

　　民國企業家的思維還在前清時期，別提葉洛的後世理念，連國外的先進理念都接受不了，還是妥妥的奴隸主和大地主思想。

　　這在如今的商界越來越行不通了。

　　“我們的用工制度分為三類。其中包工制是大康紗廠、富士紗廠、寶來紗廠和隆興紗廠等日本紗廠普遍採用的招僱工人和管理工人的僱傭制度。因日本人語言不通，且不瞭解當地的風土人情，因此無法直接有效管理工人，於是僱傭一些親日的華人當包工頭，代替日本人招工並管理工人。”