第八十五章 mounts of mercy（中）

    當她還在21世紀的法國時，曾經聽愛神哈托爾說過，當拿破崙在埃及的時候，曾經在她的神殿附近做了一個夢，在夢中她問他，是想要一個幸福的家庭，還是想成為奧古斯都。

    他選擇了成為奧古斯都，醒來後手裡還多了一個奧古斯都頭的雕塑。

    剛才大主教的話提醒了她，她可以去問當事人，有沒有做過這樣的夢，畢竟在她所在的時代，他已經死了200年了。

    凱撒的外甥屋大維出生在良好的家庭，但他並不像那首詩裡寫的那樣，“強大的人造就安逸的時刻，安逸的時刻造就軟弱的人”。凱撒遇刺身亡，局勢變得混亂危險的時候，屋大維並沒有慌張，也沒有逃跑或魯莽行事，而是迅速返回了羅馬。他的家人反對他繼承凱撒的任何東西，避免那些刺殺凱撒的人找上門來，但屋大維還是接受了凱撒的遺囑，並改了名字，迅速獲得凱撒派的支持。

    喬治安娜挺喜歡那個為了獲得當地人好感，改了自己名字的榮克貴族凱澤夫人，甚至她還認可腓特烈大帝的很多觀點，但就像後世的德國人說的“腓特烈大帝是一個偉人，但上帝保佑，不要讓我們生活在他的權杖之下”。

    熱烈的信仰可以發揮暴力，希特勒曾經說過，任何暴力，如果它不是立足於堅固的、精神性的基礎，就遲早會動搖，靠不住。

    十字軍東征有人是渴望救贖，有人是打算保護朝聖者。在這些光鮮的口號背後還有發財，以及別的原因，神聖的破壞者是不知止境且不會動搖的。

    拿破崙在埃及下令殺俘虜和抵抗者，以及在聖多明戈，都有違抗命令的人，那些士兵不是僱傭兵，他們需要正當的理由發動戰爭，如果他們是解放者，為什麼還要殺死抵抗的奴隸？精神基礎動搖了，這支軍隊就會靠不住。群體是感性而極端的，他們無法處理過於複雜的思想和情感，他們也不會像個人那樣接受矛盾、去討論。如果用拿破崙的名言來說，狂熱者的腦子裡沒有理智的地盤。

    伏地魔煽動的是極端仇恨，只要想到要面對一個像他這樣喜怒無常又永生的“主人”，就沒有多少活著的正常人真心想他贏。

    貝拉在加入食死徒後和她在學校裡讀書時很不一樣了，讀書時她雖然高傲，卻沒有那麼喜怒無常。加入食死徒後她用不可饒恕咒比用清水如泉還簡單，更讓人無法理解的是為什麼那麼多人還覺得他們很酷，甚至德拉科和他的跟班們還加入了他們。

    這種不堅定的精神基礎稍微遇到一點問題就動搖了，哈利波特“死而復生”是壓死駱駝的最後一根稻草，人多勢眾的食死徒一個個幻影移形，很快就變成“勢均力敵”了。

    正是基於這些理由，喬治安娜反對利用共同仇恨成為凝聚力，將虔信派變成假想敵，他們會步上耶穌會的後塵。這個組織是羅馬之劫後在巴黎大學創立的，目的是反宗教改革。

    大主教“理解”的辦法簡單、易懂，但做正確的事和容易的事之間喬治安娜更願意做正確的，一個建築物的地基夯實是困難的，然而基礎不牢靠，就會跟比薩斜塔一樣，不論怎麼修都無法糾正，並且這個“鐘樓”從修成第一天就從來沒有被當成鐘樓使用過。