第九十七章 千古流芳

僅僅兩天時間，原先坊間還有傳聞，盡是些孟氏忘恩負義，倒行逆施的流言，可兩日之期一過，流言瞬間消失。

無數憤怒的民眾本想找出散佈流言者痛毆一頓時，卻發現那些在市井酒肆散播反孟言論的人話風一轉。

千古仁德之人，孟氏男具有善卷老人之德行，連身份卑微的奴隸、野人也被感動到紛紛走出山林，想要在其治下生活，用詞誇張，誇到孟地最崇拜孟嘗的吳敢等人，都不禁掩面而走，覺得過於浮誇。

可百姓們愛聽，他們甚至都不知道善卷老人是誰，可這並不妨礙他們傳播。

所有的政策在貴族掌權的中低層官吏那裡，統統一票通過，春祭改三牲？那是仁德的表現，我等受到感召，必須支持！別說春祭，秋祭改三牲都行，想來仁慈的天神，和披荊斬棘建立功業的先祖們應該不會怪罪吧！

這可是為了氏族與人族的發展，他們應該理解，就算是未來有天災懲罰，那也是罰那些黔首，和他們貴族、巫祝又有什麼關係？

趁著形勢一片大好，孟嘗大刀闊斧。

先是改革官職，把各個稱謂從什麼都叫尹，改成了“三尹九士”，各城官職依舊，但是在其之上建立完整的男爵府體系，類似於朝歌與崇城之間的內外服一樣，只是沒有撕裂般的不干涉，六城需要向各自的內府屬官建立上下級關係。

戎尹主管軍事，府尹負責行政，吏尹負責監察。

其下九士，巫士主管六城祭祀、禮儀規矩，為九士之首，其下設有廷士、郎中令、衛士、典客、內史、工士、馬政、族正。

除了戎尹改為了鄧志忠，府尹任命為吳程，吏尹任命為內北海境代表人物鍾希。其餘九士取自孟地四城、青陽關、橉城、即城、萊城，以及崇城老將廉庸。

部分職位只是暫代，孟嘗也沒辦法指望廉庸和這些氏族子弟能物盡其能，不然也不會廣發招賢令。

先從根本上將手底下能確定的土地與飛地鏈接在一起，為後續整合北海做好前期的準備工作。

對於孟嘗這一副將整個北海疑似要鯨吞一樣的動作，諸城貴族歡呼雀躍，還有什麼能比主君上升勢頭迅猛，具有雄心壯志更讓人值得高興的嘛？

當然有，那就是據說傳自吳程的那一番密語，崇侯本就對孟嘗有些縱容，再結合至今未曾接回長子崇應彪來看，不由得他們不深思。

安排好諸多事宜後，冬季已經過半，大雪稍停。

孟嘗叫來奴營的淳雄、于越、蜚奴三位主事前來主府。

目前整個奴營也是極為有意思，應了那一句話，有人的地方就有江湖，奴營分成三個陣營，淳雄所代表的戎族奴隸，于越為代表的原北海境各軍俘虜奴隸，蜚奴所代表的孟地世奴。

對待他們，不需要像貴族一樣，說太多的彎彎繞，他們聽不懂，也不願意去聽這些，直接上狠活才行，蜚奴還好一點，已經吃到了奴隸轉生民的紅利，對於心懷希望的淳雄，心中還有榮譽的于越，簡單的生存問題滿足不了這些人的慾望。

“未來，我計劃成立三個新軍，爾等三人負責此事，往後如有戰役，俘虜交由於越，戎族交由淳雄，世奴交與蜚奴，爾等要好自管教。”

膽子最大的淳雄立刻問道：“將軍，我等可為民乎？”

“可！”

三人狂喜，就連目光閃爍，狀如鼠一般的蜚奴都眼冒精光的看著孟嘗。

“但是，爾等需遵我孟地之規。”

“吾與爾等約，新奴三軍可暫行條令，奴上陣者，殺一人，割其左耳為一首，每首積一分，三分者可為奴士，任奴營之官，五分者可予地一畝，予家中一子生民之位，十分者地三畝授居所，賜生民之位，子孫可脫奴籍。”