金吾不禁夜 作品
第七十五章 true believers（上）
約瑟夫二世的改革中，除了關掉“無用的”、即沒有經營學校或醫院的修道院之外，還強令大小社團合併為單一的“慈善互助會”，在梅赫倫的慈善互助會名下有一處名為霍夫·範·布斯萊登的城堡，它建成於16世紀文藝復興時期，是梅赫倫最漂亮的建築之一。
這裡一直都被當成某種意義上的遺產倉庫使用，涉及勃艮第公國時期到奧屬尼德蘭時期所有的捐贈，其中包括一種名為“封閉花園”的工藝品。
它看起來有點像一個大櫥櫃，將櫃門打開後是非常繁複的微型景象，裡面有用寶石做的孔雀、黃金做的人像，這取材自舊約裡的《所羅門之歌》，這首詩講述的是在鳥語花香的季節，一對情侶表白自己，據說是所羅門本人在耶路撒冷所寫，男主角是個葡萄農，女主角則是沙倫的玫瑰，像百合般開在荊棘谷內，而“封閉花園”講述的就是女主角在谷中的情景。
除了不自由外，花園裡面的一切都像是天堂，場景裡面也沒有男主角，因此這種“封閉花園”後來又被當作貞潔的象徵，在奧地利的瑪格麗特所處的中世紀很流行，貝安居的修女以及女總督本人都擁有一個這樣的“封閉花園”。
它是用來表彰“真正”擁有純正高潔道德觀念的女性，製作它的費用不低，修女們可承擔不起，多半是信徒們捐資為她們製作的。
從道德上來說，貞潔是人們對愛情的嚮往，然而戰爭、天災、瘟疫不斷，而且還存在安德羅馬克那樣想要守寡，卻身不由己的情況，真正守寡的少之又少。
總而言之新的梅赫倫美術館就在那個城堡，慈善組織本來就要承擔費用對其進行維護，吃過早餐後他們就去那裡參觀了，它確實就是個倉庫的樣子，擺滿了各種各樣精美卻佈滿灰塵的珍寶，牆上還有很多壁畫，據說伊拉斯謨曾經來過這個城堡與主人暢聊，壁畫記錄的就是當時的情景。
這些壁畫經過了多年，已經有些褪色了，當初繪製它們的時候用的是植物染料，礦石顏色最大的一個優點就是不易變色，但價格昂貴，昆西隨即表示自己可以修復這些壁畫。
以前他們在森林裡住的時候就是用的植物顏色繪畫，普通人眼裡荒蕪的洪區對他和埃米莉來說是個取之不盡的調色板。
除非像達芬奇和魯本斯那樣生前就獲得承認的，絕大多數藝術家在活著的時候都寂寂無名，《戴珍珠耳環的少女》的作者約翰·內斯·維米爾要等到死後兩百年，才被法國人給挖掘出來，他畫的是風俗畫。
風俗畫是以日常生活為題材，不像肖像畫那樣有固定的買主，即使畫家本人才華橫溢，也難免和凡高一樣鬱鬱而終，要等到他們死後畫才會賣出高價。
可能埃米莉沒有《戴珍珠耳環的少女》那麼美，有點像倫勃朗的妻子，並不是公認的美人，但喬治安娜還是買了一副昆西為她繪製的肖像畫。
買那副畫的2000法郎加上昆西工作收入，對成立一個家來說應該足夠了。本來埃米莉也會紡織紗線在趕集日去販賣，換回一些必要的生活物資。埃米莉的畫相比昆西還是差了很多，可能正是如此她才覺得昆西才華橫溢，就像迷戀樂隊主唱的女孩，在父母不同意的情況下離家出走了。
“村子”（他們是那麼稱呼的）裡的其他人情況不盡相同，大多數人都是關起門來過自己的日子互不打擾。那裡沒有教堂，禮拜日大家不會為了彌撒而聚集在一起，平日也沒有走動。約瑟夫二世將奧屬尼德蘭所有的趕集日都集中在一天，這種做法產生了一種趕著馬車的貨商，他們會將在趕集日當天人們沒有來得及買的商品購來進行販賣，那是村子少有的人群會集中的日子。
法國人一開始以解放者的身份受到歡迎，就像1635年時那樣，他們是以保護修女的名義向信奉新教的荷蘭人拔劍的。後來他們出現了分歧，開始洗劫城市，為了躲避他們，農戶們帶著家人和牲畜逃入了蘇瓦涅森林裡。
相對於那邊，梅赫倫西北的森林要和平很多。為了儘量隱藏，不被人注意，他們甚至是晚上做飯，這樣飄起的炊煙就不會讓周圍的人察覺到了。
這裡一直都被當成某種意義上的遺產倉庫使用，涉及勃艮第公國時期到奧屬尼德蘭時期所有的捐贈，其中包括一種名為“封閉花園”的工藝品。
它看起來有點像一個大櫥櫃，將櫃門打開後是非常繁複的微型景象，裡面有用寶石做的孔雀、黃金做的人像，這取材自舊約裡的《所羅門之歌》，這首詩講述的是在鳥語花香的季節，一對情侶表白自己，據說是所羅門本人在耶路撒冷所寫，男主角是個葡萄農，女主角則是沙倫的玫瑰，像百合般開在荊棘谷內，而“封閉花園”講述的就是女主角在谷中的情景。
除了不自由外，花園裡面的一切都像是天堂，場景裡面也沒有男主角，因此這種“封閉花園”後來又被當作貞潔的象徵，在奧地利的瑪格麗特所處的中世紀很流行，貝安居的修女以及女總督本人都擁有一個這樣的“封閉花園”。
它是用來表彰“真正”擁有純正高潔道德觀念的女性，製作它的費用不低，修女們可承擔不起，多半是信徒們捐資為她們製作的。
從道德上來說，貞潔是人們對愛情的嚮往，然而戰爭、天災、瘟疫不斷，而且還存在安德羅馬克那樣想要守寡，卻身不由己的情況，真正守寡的少之又少。
總而言之新的梅赫倫美術館就在那個城堡，慈善組織本來就要承擔費用對其進行維護，吃過早餐後他們就去那裡參觀了，它確實就是個倉庫的樣子，擺滿了各種各樣精美卻佈滿灰塵的珍寶，牆上還有很多壁畫，據說伊拉斯謨曾經來過這個城堡與主人暢聊，壁畫記錄的就是當時的情景。
這些壁畫經過了多年，已經有些褪色了，當初繪製它們的時候用的是植物染料，礦石顏色最大的一個優點就是不易變色，但價格昂貴，昆西隨即表示自己可以修復這些壁畫。
以前他們在森林裡住的時候就是用的植物顏色繪畫，普通人眼裡荒蕪的洪區對他和埃米莉來說是個取之不盡的調色板。
除非像達芬奇和魯本斯那樣生前就獲得承認的，絕大多數藝術家在活著的時候都寂寂無名，《戴珍珠耳環的少女》的作者約翰·內斯·維米爾要等到死後兩百年，才被法國人給挖掘出來，他畫的是風俗畫。
風俗畫是以日常生活為題材，不像肖像畫那樣有固定的買主，即使畫家本人才華橫溢，也難免和凡高一樣鬱鬱而終，要等到他們死後畫才會賣出高價。
可能埃米莉沒有《戴珍珠耳環的少女》那麼美，有點像倫勃朗的妻子，並不是公認的美人，但喬治安娜還是買了一副昆西為她繪製的肖像畫。
買那副畫的2000法郎加上昆西工作收入，對成立一個家來說應該足夠了。本來埃米莉也會紡織紗線在趕集日去販賣，換回一些必要的生活物資。埃米莉的畫相比昆西還是差了很多，可能正是如此她才覺得昆西才華橫溢，就像迷戀樂隊主唱的女孩，在父母不同意的情況下離家出走了。
“村子”（他們是那麼稱呼的）裡的其他人情況不盡相同，大多數人都是關起門來過自己的日子互不打擾。那裡沒有教堂，禮拜日大家不會為了彌撒而聚集在一起，平日也沒有走動。約瑟夫二世將奧屬尼德蘭所有的趕集日都集中在一天，這種做法產生了一種趕著馬車的貨商，他們會將在趕集日當天人們沒有來得及買的商品購來進行販賣，那是村子少有的人群會集中的日子。
法國人一開始以解放者的身份受到歡迎，就像1635年時那樣，他們是以保護修女的名義向信奉新教的荷蘭人拔劍的。後來他們出現了分歧，開始洗劫城市，為了躲避他們，農戶們帶著家人和牲畜逃入了蘇瓦涅森林裡。
相對於那邊，梅赫倫西北的森林要和平很多。為了儘量隱藏，不被人注意，他們甚至是晚上做飯，這樣飄起的炊煙就不會讓周圍的人察覺到了。